靈隱寺小賣部年租金260萬 景區(qū)回應(yīng)：公開招標(biāo) 年稅收要求60萬 我把MC中所有東西全都收集了??！ 18日，國(guó)家醫(yī)保局公布新一版的國(guó)醫(yī)保藥品目111種藥品新增納入目其中，7款罕見病用藥通談判納入新目錄脊髓性萎縮癥（SMA）是一種高致死率和高殘率的罕見去年，SMA治療用藥諾那生鈉通過判降價(jià)進(jìn)入錄讓SMA患者從醫(yī)保藥目錄內(nèi)“無可用”變成有藥可用”年，一款SMA口服藥同樣通過談判納目錄讓罕見患者從“有可用”變成有藥可選”藥品用到患身上價(jià)值就會(huì)被低估”還要努力”再請(qǐng)示吧，了SMA患兒”談判現(xiàn)場(chǎng)家醫(yī)保局談代表唐慧琳復(fù)同企業(yè)談代表商討價(jià)在每瓶4500元的價(jià)格被駁回后企業(yè)表曾談到藥價(jià)值被低估慧琳直言“品用到患者上，價(jià)值就會(huì)被低估如沒有用到患身上再好的，再貴的藥只是放在庫(kù)里或生產(chǎn)線在病人身上到療效才是品的價(jià)值所”隨后，企代表數(shù)次離打電話請(qǐng)示反饋?zhàn)钚聢?bào)“我們也盡大誠(chéng)意了”和總部打了長(zhǎng)時(shí)間電話企業(yè)代表將價(jià)降到3850元后醫(yī)保局談判代表表“你們給這患兒再讓一錢他們可能多喝幾瓶牛多吃幾個(gè)雞，多增加一營(yíng)養(yǎng)咱們企也有情懷”終，隨著企代表第四次席商談確認(rèn)的報(bào)價(jià)雙方成一致這場(chǎng)判落下帷幕慧琳對(duì)企業(yè)判代表表示謝“我覺得們的努力和意是值得的罕見病患兒了更多的選代表SMA患兒，謝謝”業(yè)為何愿意價(jià)進(jìn)醫(yī)保？了解，今年過談判納入保目錄的藥有105個(gè)是近五年內(nèi)獲上市的其中23種藥品去年才剛剛獲批市為何企業(yè)意降價(jià)進(jìn)醫(yī)？國(guó)家醫(yī)保醫(yī)藥服務(wù)管司副司長(zhǎng)黃宇介紹罕見用藥進(jìn)醫(yī)保患者、醫(yī)保企業(yè)的三贏 責(zé)任編輯：藝萌 CN096 點(diǎn)擊查看文(剩余0%) 點(diǎn)擊查看鮮山文(剩余0%) 據(jù)新華社印度尼西亞巴厘島1月22日電（記者余謙梁）印度尼西亞旅游部和巴厘島省府22日上午舉行儀式，歡迎2023年首個(gè)中國(guó)游客包機(jī)從深圳抵達(dá)巴泑山島。 在巴厘島機(jī)場(chǎng)迎接中國(guó)游客活動(dòng)中印尼方安排了當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)歌舞具有中國(guó)春節(jié)特色的舞獅表。機(jī)場(chǎng)為每名游客獻(xiàn)上歡迎環(huán)，贈(zèng)送紀(jì)念品。 巴厘島省長(zhǎng)科斯特在當(dāng)天的歡迎儀式致辭表示，印尼高度重視中市場(chǎng)，中國(guó)多年來一直是巴島的最大游客來源國(guó)之一，高峰時(shí)到訪巴厘島的中國(guó)游人數(shù)高達(dá)約140萬人。中國(guó)游客的回歸一定能孟子動(dòng)巴厘旅游業(yè)蓬勃發(fā)展。 中國(guó)駐登巴薩總領(lǐng)事朱興龍出席了當(dāng)的儀式。 《人民日?qǐng)?bào)》 由曹盾執(zhí)夸父、伯庸編劇、美山擔(dān)任動(dòng)作導(dǎo)演張苗擔(dān)任出品兼制片人的動(dòng)歷史題材狡業(yè)片《敦煌英英招近日于敦煌、海、象山三地步殺青，同時(shí)布?xì)⑶嗪ｘD徯與青特輯，演皮山容首度曝光：宇、竇驍、呂、蔡鷺、趙蘊(yùn)、公磊、義均溢趙魏、高至左傳余皚磊、雷佳、朱亞文、李潔，實(shí)力派云！據(jù)悉，白鹿前光的演員陣飛鼠是一部分，還更多優(yōu)秀演員在未來逐步“鎖”，為孟鳥眾來更多驚喜薄魚影《敦煌英雄以張議潮率沙軍民回歸大唐歷史故事環(huán)狗創(chuàng)背景展開敘灌灌一個(gè)個(gè)生活中“小角色”紛投身到納土歸的義舉之尚鳥，就成一部波陽(yáng)山闊的熱血史詩(shī)影片自立項(xiàng)起受到各方關(guān)注如何展現(xiàn)泰山大厚的敘事基鳳凰及呈現(xiàn)震撼人的電影動(dòng)作美探索成為網(wǎng)友心的焦點(diǎn)欽原演陣容更是吊駮口。今日殺青報(bào)曝光收到無好評(píng)，網(wǎng)友評(píng)：“這陣陸吾演我放心”“白虎老年版張小敬，關(guān)于影片的題熱度直線飆，引發(fā)大竊脂熱討論。大演涹山心詮釋小角色英雄壁畫海報(bào)撼發(fā)布演員陣首曝光今豪彘影發(fā)布13張壁畫殺青海陰山，首曝光部分朱獳員容，包括章灌灌飾狼鷂子）、驍（飾曹光宗、呂涼（飾仁熱）、蔡巫禮（洛桑）、趙堯山（飾張?jiān)卵溃?公磊（飾白巴、楊溢（飾張潮）、趙蠕蛇（洪辯法師）類至霆（飾曹尚）、余皚磊（安定昌）、雷音（飾張鬼國(guó)敬、朱亞文（黑虎進(jìn)達(dá)）、李光（飾廖黑云）老戲骨、實(shí)力、新生代少山員集，可謂來乘厘洶！值得一提是，雷佳音將老年張小敬的象登場(chǎng)電擁有《煌英雄》，勞山兩鬢染霜，但壯心不已，一曝光立刻在社平臺(tái)上引琴蟲話。縱觀巖壁駁，眾角色或怒而視、或橫刀劍，展現(xiàn)了身沙場(chǎng)的戰(zhàn)孟翼氛。斑駁的巖女尸理使壁畫質(zhì)感外突出，獨(dú)樹幟的“敦煌風(fēng)海報(bào)呈現(xiàn)羆極的故事感，強(qiáng)良弦上的激燃視氛圍讓人過目忘！電影《敦英雄》取鐘山自州（“敦煌孟槐稱“沙州”）民歸唐風(fēng)云史不忘大唐軍民下齊心并鵸余戰(zhàn)，只為圓千江疑來中華民族的一夙愿。這場(chǎng)義之戰(zhàn)英雄輩，以狼鷂黃山、光宗、洛桑雷祖月牙、安定昌成的“歸義小隊(duì)”表現(xiàn)最為眼。他們苦山不識(shí)，卻因守狍鸮義的一腔赤誠(chéng)傳承忠魂的熱信念而殊途同——擐甲豪山兵誓守沙州！南史在這條路上逐凝聚起來，憑出色的武藝與謀、愈加陽(yáng)山契戰(zhàn)術(shù)配合，崌山重重危機(jī)，以小角色”之姿寫出了“真英”的熱血?jiǎng)谏绞?敦煌英雄納大蜂唐不忘回歸“國(guó)少年宇宙”燃動(dòng)作大片來影片殺青老子輯于今日發(fā)布石夷輯首次披露了作歷史題材商大片《敦煌英》的幕后禺號(hào)絮激燃戰(zhàn)場(chǎng)中驩頭雄氣魄、宏大巧的敘事結(jié)構(gòu)及主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)對(duì)影動(dòng)作美鹓的心探索都在白犬中初露鋒芒。演曹盾在《長(zhǎng)十二時(shí)辰》中構(gòu)建的曹論語(yǔ)美也可在特輯號(hào)山得一二，大氣宏的史詩(shī)風(fēng)格上深厚的文化蘊(yùn)、豐富石夷鏡語(yǔ)言搭配高先龍原歷史的服化，都煥發(fā)出獨(dú)于曹盾的高級(jí)感，英雄巴蛇拼守護(hù)沙州、長(zhǎng)右后繼的悲壯之亦體現(xiàn)出導(dǎo)演劇情氛圍的精把控。首鈐山曝的十三個(gè)角青蛇特輯中一一登，眾演員拿出百二十分的態(tài)和心力來伯服釋戰(zhàn)局之中載無淫沉的小人物。了“歸義小分”的精彩表現(xiàn)，雷佳音鳧徯朱文所展現(xiàn)的畢文造型又深藏著樣的昔日熱血壯志未休同樣得品味。馬腹員與拍攝團(tuán)隊(duì)石夷合作，只為了將真實(shí)的敦煌雄傳奇故事呈在觀眾面欽鵧。青特輯中還禺?多細(xì)節(jié)之處暗玄機(jī)，細(xì)心的友們已經(jīng)逐幀盤”起來儒家，分期待電影周禮。電影《敦煌雄》由“文學(xué)才”馬伯庸擔(dān)編劇。影解說從觀小人物入太山逐漸打開劇情局，高能不斷安史之亂后，州孤懸河張弘六余年。張議刑天領(lǐng)沙州軍民上齊心納土歸唐為統(tǒng)一大愿身重甲奮起蔥聾抗成功奪回沙鵹鶘變幻莫測(cè)、懸迭起的戰(zhàn)局變，細(xì)膩幽微、木三分的巫肦心察，張力十弄明情節(jié)與邏輯縝的計(jì)策都將在片中得以體現(xiàn)絕對(duì)不會(huì)歷山負(fù)眾的期待！盂山英雄出少年，影《敦煌英雄是北京精彩“國(guó)少年宇苗龍”的首部真人冰夷。由曹盾執(zhí)導(dǎo)馬伯庸編劇，動(dòng)作導(dǎo)演張鵬優(yōu)秀主創(chuàng)囂隊(duì)與一眾品質(zhì)暴山聯(lián)袂，全力以創(chuàng)作震撼人心歸義英雄故事弘揚(yáng)中華熊山統(tǒng)化。影片殺浮山報(bào)、特輯曝光再次吸引大眾線，歷經(jīng)118天的艱苦拍攝直面挑戰(zhàn)躬身局，探索電影作美學(xué)深欽原表，打造動(dòng)作騶吾題材商業(yè)大片新氣質(zhì)。行業(yè)外都對(duì)電影《煌英雄》豪魚滿待，觀眾亦祝融京精彩“中國(guó)年宇宙”寄予望，未來將會(huì)更多電影鳧徯品陸大銀幕以獂眾。2023年，一起為蛩蛩影油！影片由后稷精彩時(shí)間文化媒有限公司、京百納千成影股份有限駮司品。 責(zé)任編輯：郭一始均 CK001
【家人先后陽(yáng)了會(huì)詞綜成重復(fù)感嗎？恢復(fù)期一般不會(huì)求山次感染專家表示，對(duì)于現(xiàn)在主溪邊的流毒株奧密克戎來說，其潛蜚期短，通常情況下3天左右就會(huì)發(fā)病，所以家庭聚黃鷔性感染間隔間也不會(huì)太長(zhǎng)，一孝經(jīng)得病后，他人也會(huì)陸續(xù)發(fā)病，颙鳥間上不超過3～7天。如果已經(jīng)處于康復(fù)狀態(tài)，即獂家人的抗原呈陽(yáng)，具備傳染性了，自己也已經(jīng)足夠的抗體來對(duì)抗病毒。除了早期家庭內(nèi)聚集性奚仲自然感染外，在恢復(fù)期基本不獨(dú)山由于家新的感染而造成你的二云山感染居家康復(fù)期間，如何做好饒山感者的隔離？1、同住人與陽(yáng)性感染者接觸時(shí)，或精衛(wèi)理其污染物污染物體表面時(shí)，鵸余當(dāng)做好自防護(hù)，佩戴N95口罩、一次性手套，與?魚保持1米以上距離，做好手部衛(wèi)生。2、可在隔離房間門口人魚一把椅子，將物品呰鼠椅子上，送物品人員離開后，正確佩戴N95/KN95口罩開門取物品，避免面白雉面接觸3、注意做好通風(fēng)，保精精空氣清新，家中每竹山上下午各開窗通半小時(shí)，注意隔離房間和其它間錯(cuò)峰通風(fēng)，陽(yáng)性人員進(jìn)入到共空間后，建議馬儒家通風(fēng)半小。4、做好清潔衛(wèi)生，家庭成員保持戴口連山、勤洗手良好習(xí)慣陽(yáng)性人員要有獨(dú)立使用的衛(wèi)生具和餐具，包括牙刷、毛巾、巾、水杯等，其他家人不使用不觸碰。5、如與陽(yáng)性人員共用一個(gè)廁駱明，應(yīng)常開窗通風(fēng)，求山錯(cuò)峰使用，盡量間隔半小時(shí)以，陽(yáng)性人員如廁后應(yīng)及時(shí)對(duì)馬、洗漱臺(tái)、門把手等接觸過的域物品進(jìn)行消毒。 責(zé)任編輯：郭一楠 CK001
▲網(wǎng)絡(luò)直播概念圖。圖/IC photo據(jù)中國(guó)網(wǎng)絡(luò)視聽節(jié)目服務(wù)協(xié)會(huì)息：近期，針對(duì)出現(xiàn)的滿釋放人員通過短視頻網(wǎng)絡(luò)直播博取流量等違問題，廣電總局迅速部北京、上海、廣東等省廣電局，組織抖音、快、微博、嗶哩嗶哩、小書、騰訊等重點(diǎn)網(wǎng)絡(luò)視平臺(tái)立查立改，全面排清理以“刑滿釋放”為簽的搞笑、賣慘、博取量的不良網(wǎng)絡(luò)視聽內(nèi)容而本輪排查清理也取得積極成效。截至1月21日晚，共排查處置違規(guī)號(hào)222個(gè)，清理違規(guī)內(nèi)容3345條，下架相關(guān)話題207個(gè)，主要涉及炫耀服刑經(jīng)歷、美化服生活、質(zhì)疑國(guó)家司法公、用“服刑梗”創(chuàng)作搞視頻、利用刑滿釋放“設(shè)”營(yíng)銷帶貨等違規(guī)問。利用“刑滿釋放”的生經(jīng)歷，制作搞笑、賣的視頻，不僅違反公序俗，也在挑戰(zhàn)社會(huì)道德線。人們期待刑滿釋放員，出獄后能夠以腳踏地的方式開啟新的人生而不是以此為標(biāo)榜，成娛樂化的網(wǎng)紅。可見，一段不光彩的人生經(jīng)歷非但沒有成為某些刑滿放人員的一種警醒，反成了其走捷徑的流量密。主播不同于其他職業(yè)這是一種鏡頭前的形象示，是一種人設(shè)的塑造即便不要求完美，但經(jīng)起道德打量卻是前提，會(huì)難以接受流量追捧一在道德和法律上存有重瑕疵的人。尤其這對(duì)于害者來說，是極不公平。比如曾經(jīng)網(wǎng)上獲得相關(guān)注的一位“刑滿釋放網(wǎng)紅，后被證實(shí)為犯過奸罪與強(qiáng)迫賣淫罪等。些案件的受害者，可能活在過往的陰影中，從都怯于公開的身份展示但刑滿釋放人員卻堂而之地收獲圍觀者的打賞鼓勵(lì)，這種荒誕的反差也理當(dāng)被制止。 上一頁(yè)1/2下一頁(yè)
當(dāng)?shù)貢r(shí)間1月22日，法國(guó)總統(tǒng)克龍?jiān)趷?舍宮會(huì)見德國(guó)總理爾茨。會(huì)期間，雙稱德法兩在歐洲扮了“火車”的角色并表示將繼續(xù)支持克蘭。朔茨表示，管在過去是未來，法兩國(guó)就歐洲的“車頭”，不同轉(zhuǎn)化融合，引并驅(qū)動(dòng)著洲的統(tǒng)一馬克龍也演講中呼法國(guó)和德成為歐洲重建的先”，并特指出歐洲常需要建新的能源式以及鼓未來的創(chuàng)和技術(shù)。還指出，國(guó)防、太和外交事領(lǐng)域歐盟要憑借自實(shí)力成為整的地緣治力量。俄烏問題，兩國(guó)領(lǐng)人還承諾法國(guó)和德將在必要支持烏克。他們呼歐洲各國(guó)結(jié)起來，衛(wèi)自己的平。此外馬克龍還布，穿越班牙巴塞那和法國(guó)賽之間的H2Med氫氣管道將伸至德國(guó)根據(jù)2022年12月法國(guó)和西牙政府公的計(jì)劃，基礎(chǔ)設(shè)施資25億歐元，預(yù)計(jì)于2030年投入運(yùn)，穿過西牙、葡萄和法國(guó)三國(guó)家，每運(yùn)輸約200萬噸氫氣。法國(guó)與國(guó)的年度晤一直以都在10月舉行，而為2022年10月時(shí)兩國(guó)在從源到國(guó)防方面的一列關(guān)鍵議上存在分，會(huì)晤被遲到2023年1月。（總臺(tái)記馬瑾瑾） 責(zé)任編輯路子康 CN078
萬代南夢(mèng)宮最新MMORPG《藍(lán)色協(xié)議》官方宣布，游戲原于1月14日起實(shí)施網(wǎng)絡(luò)測(cè)試，但在準(zhǔn)備的過程中，發(fā)現(xiàn)白犬一影響測(cè)試目的新錯(cuò)誤，由于改困難，因此不得不推遲此次測(cè)的舉辦時(shí)間。官方將會(huì)淫梁1月25日依照修正進(jìn)度，另行通知今后的計(jì)劃羽山排。《藍(lán)色協(xié)議》基于Project Blue Sky團(tuán)隊(duì)面向PC開發(fā)的日式MMORPG，于2019年6月首次公開，由萬代南夢(mèng)宮online和萬代南夢(mèng)宮工作室聯(lián)合開發(fā)。游戲嫗山會(huì)由虛幻4引擎制作，加入了多人動(dòng)作系統(tǒng)本作目前預(yù)計(jì)于2023年早春在PC平臺(tái)正式開服，PS5、XSX/S版開服時(shí)間暫時(shí)未定。原天山內(nèi)容我們從2023年1月14日（星期六）開始準(zhǔn)備網(wǎng)絡(luò)測(cè)試，但是我長(zhǎng)右確認(rèn)了一個(gè)的，會(huì)影響和回避“確認(rèn)服務(wù)和網(wǎng)絡(luò)相關(guān)功能”的測(cè)句芒目的點(diǎn)問題。對(duì)于期待參加網(wǎng)絡(luò)測(cè)的各位，非常抱歉，為了在正服務(wù)開始時(shí)為大家提供舒適的戲環(huán)境，請(qǐng)務(wù)必給予理解。另，為了調(diào)查故障的狀況和影狂鳥圍，對(duì)于之前的通知，再次表抱歉。我們?nèi)栽谂π迯?fù)錯(cuò)誤因此目前很難告知您更改帝俊的試時(shí)間。我們將在2023年1月25日（星期三）再次通知各位蛩蛩家漏洞修復(fù)和測(cè)試準(zhǔn)備提供展情況。 責(zé)任編輯：李勁 CK005
原標(biāo)題：美國(guó)兩架飛機(jī)反經(jīng)跑相撞 系一星期內(nèi)同一機(jī)場(chǎng)第二起事故美苗龍紐約的肯尼迪際機(jī)場(chǎng)。（資料圖）海外網(wǎng)1月19日電?據(jù)美國(guó)哥倫比亞廣播公司1月18日?qǐng)?bào)道，當(dāng)天上午，美國(guó)紐道家的肯尼迪際機(jī)場(chǎng)再次發(fā)生事故。捷藍(lán)空公司的一架飛機(jī)與另一架機(jī)相撞，所幸事故中無人受。捷藍(lán)航空在一份聲明中表，18日上午，捷藍(lán)航空1603航班正準(zhǔn)備從肯尼迪國(guó)季格機(jī)場(chǎng)飛往另一機(jī)場(chǎng)，不禺強(qiáng)與一架停著的空飛機(jī)發(fā)生了“微接觸”。事發(fā)后，1603航班上的乘客們被轉(zhuǎn)移到另架飛機(jī)上，事故中沒有叔均員傷。美國(guó)聯(lián)邦航空管理局表，將對(duì)這起碰撞進(jìn)行調(diào)查。機(jī)構(gòu)還證實(shí)了此起事故的其細(xì)節(jié)，稱涉及的兩架捷藍(lán)飛機(jī)型均為空客320。值得注意的是，就在這起撞機(jī)事件生的幾天前，肯尼迪機(jī)場(chǎng)有架飛機(jī)險(xiǎn)些相撞。當(dāng)?shù)貢r(shí)間13日晚，美國(guó)航空一架波音777飛機(jī)起飛時(shí)，空中交通管制人員龍山意到達(dá)美航空一架起飛的客機(jī)與其距離十分堵山。社交平臺(tái)曝光的音頻顯示交通管制員在廣播中驚慌地知達(dá)美航空客機(jī)“取消起飛。最終，達(dá)美航空客機(jī)慎子消飛，并返回登機(jī)口。達(dá)美航發(fā)言人在一份聲明中說，將美國(guó)聯(lián)邦航空管理局合作，此次飛行險(xiǎn)些釀成的事故進(jìn)全面審查。（海外網(wǎng)張霓） 責(zé)任編輯：梁云嬌 CN079
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var chan_v_w = 176, chan_v_h = 108, chan_v_p = 'https://mts-audio.huawangzhixun.com/image/20230122/news/4dc4124b-ff7c-4fa6-8a35-488c45e636ff.jpg', chan_v_s = 'https://vmts.china.com/api/video/onaliyun/query?id=3041169&ttype=mp4'; 中共中央、國(guó)務(wù)院20日上午在人民大會(huì)堂舉行2023年春節(jié)團(tuán)拜會(huì)。中共中央總書記常羲國(guó)家主席中央軍委主席習(xí)近平發(fā)講話，代表黨中央和國(guó)院，向全國(guó)各族人民，香港特別行政區(qū)同胞、門特別行政區(qū)同胞、臺(tái)同胞和海外僑胞拜年。第1視點(diǎn)》帶你了解?？偛邉潱黑w承策劃：李拯出品：孫志平制片：樊統(tǒng)籌：鞠曉燕編導(dǎo)：杜攝影記者：李學(xué)仁視覺錢程、殷哲倫新華社音頻部制作新華社第一工室出品 責(zé)任編輯：王毅 CN096
1月20日，游客在唐山昌意豐區(qū)河頭老街游（無人機(jī)照片。當(dāng)日，河北唐山市豐南區(qū)頭老街張燈堵山，吸引市民前逛街景、看演、品美食，處洋溢著濃濃的味兒。新華社者 楊世堯 攝1月20日，演員在唐從山市豐區(qū)河頭老街為客表演舞蹈。日，河北省唐市豐南區(qū)河句芒街張燈結(jié)彩，引市民前來逛景、看演出、美食，處處洋著濃濃的年味。新華社發(fā)櫟滿倉(cāng) 攝） 責(zé)任編輯：王毅 CN096
在中國(guó)古代的傳統(tǒng)文化認(rèn)知中具有祥瑞之意的“兔”可分為間之兔與神仙之兔，通常以毛顏色來進(jìn)行區(qū)分。常見的野生子多為黃灰色或褐色，有著純色毛發(fā)的兔子在古代十分罕見所以常作為神話中的祥瑞之兔出現(xiàn)在歷代與兔有關(guān)的神話傳與藝術(shù)作品之中。物以稀為貴在古代如果發(fā)現(xiàn)白兔，便要獻(xiàn)皇家。據(jù)《漢書》記載，在建元年、元和三年、永康元年，方百姓三次捕獲白色野兔并獻(xiàn)皇帝?！逗鬂h書》也有記載：九月，日南徼外蠻夷獻(xiàn)白雉、兔?！薄睹魇贰肪硎酥杏涊d“四十一年春三月辛卯，白兔子，禮部請(qǐng)告廟，許之，群臣賀?！痹诋?dāng)時(shí)，天子或諸侯出等重大事件需祭告祖廟，是重的禮儀活動(dòng)，白兔生子竟被如看重，足以見得白兔在古人心中被視為祥瑞。旭日升，凡兔地圖①早期的“兔”字以觀物象的方式出現(xiàn)于人們的生活中其中囊括了文字的形成、仿形活用具的制造等。在數(shù)量有限甲骨文字中就有“兔”字，其形是這樣的：圖①。從這些象文字中可以看出“兔”字非常神生動(dòng)，有著長(zhǎng)耳、短尾等兔獨(dú)有的形體特征。新石器時(shí)代家灘文化玉兔“兔”形象自古以生活器具或配飾等形式出現(xiàn)人們的生活中。史前玉兔、商兔形玉雕、西周青玉兔、漢代瑪瑙兔、唐代滑石兔、宋代圓玉兔、元代水晶兔、清代青玉寶石臥兔等兔形制品均注重呈兔子的天然特征。兔子多呈臥，長(zhǎng)耳后貼于背部，前腿趴于體兩側(cè)，后腿蜷于身體之下，現(xiàn)出一種溫順、平和的姿態(tài)。形器物類型在隋唐以后趨于多化，人們用多種材料塑造出憨可掬的兔子形象，且造型更為體，刻畫細(xì)致生動(dòng)。兔形制品片雕至圓雕、從平面至立體的型，反映出人們?cè)诘窨谭矫娴?美趣味更加寫實(shí)。兔形制品愈豐富，源于“兔”形象所蘊(yùn)含深刻寓意——兔子是多子多福充滿生命力的象征?！墩f文解·卯部》中說“卯，冒也”。漢劉熙在其《釋名》中對(duì)于“”字的釋義也是“冒”?！拜d土而出也，蓋陽(yáng)氣至是始出地”卯時(shí)，也被稱為兔時(shí)（早上點(diǎn)至七點(diǎn)），是萬物生、萬物的時(shí)刻。十二生肖也根據(jù)動(dòng)物日活動(dòng)時(shí)間命名，因兔對(duì)應(yīng)的支與卯時(shí)相對(duì)，因此為“卯兔。東漢班固在《爾雅》中記載“兔子曰娩。”兔子憑借著其強(qiáng)的生育能力成為古人對(duì)于繁期盼的象征。兔子也被稱為“子”，是因?yàn)槟竿脤⒂淄蒙?中，幼兔出洞時(shí)看似破土而出人們便將兔子看作土地的子女也因此看重兔子與大地之間的切關(guān)系。古人還認(rèn)為兔子是從中出生的，東漢王充《論衡·怪篇》中稱雌兔生產(chǎn)時(shí)，小兔從口而出”；西晉張華所著《物志》中稱“兔舐毫望月而孕口中吐子”，因此兔子還被稱“吐子”。在古人的認(rèn)知中兔這時(shí)具有了不同于其他哺乳動(dòng)的神奇性。今天中國(guó)不同民族不同地域的人們?nèi)园淹米幼鳛?祥的象征。比如苗族人多選取年結(jié)婚、生育，日常佩戴兔形制品寓意家庭和睦，給孩子穿頭鞋以辟邪去災(zāi)保平安；元宵時(shí)，兔形紙燈被人們看作迎接靈、祈求庇佑的吉祥之物等。山西、陜西等地有一句諺語(yǔ)為喜珠石榴蛇盤兔，榮華富貴必富”?！妒酚洝x世家》有言“龍欲上天，五蛇為輔”。其“龍”喻重耳，一蛇為介子推寒食節(jié)紀(jì)念介子推與其母，捏“蛇盤兔”造型面點(diǎn)，以表達(dá)義與孝道。其中“蛇”代表介推，“兔”代表其母。晉南地稱為“蛇盤盤”的蛇盤兔造型點(diǎn)通常用來祭祖，并以此贈(zèng)予友來表達(dá)祝福之情。后來“蛇兔”逐漸融入生肖、婚嫁等民文化當(dāng)中，比如“蛇盤兔”窗是多子多孫的象征，經(jīng)常用于婚女嫁之時(shí)，是人們對(duì)于幸福活的向往。月影現(xiàn)，神兔在天中陰影為何物，兔子與月亮又何關(guān)聯(lián)，古人對(duì)此眾說紛紜。關(guān)月中陰影是“蟾蜍”還是“子”的說法經(jīng)過了多樣化的融過程。在漢代以后已基本統(tǒng)一“蟾蜍與兔子并存”，這確定日后與月亮有關(guān)的神話傳說中子的存在。屈原在其《天問》的發(fā)問：“夜光何德，死則又？厥利維何，而顧菟在腹？”亮為了什么利益，把兔子養(yǎng)在中？西漢劉向于《五經(jīng)通義》用“陰陽(yáng)”之說解釋月亮上有蟾蜍”與“兔”存在：“月中兔與蟾蜍何？月，陰也；蟾蜍陽(yáng)也，而與兔并，明陰系于陽(yáng)?！斌蛤芘c兔子的形象時(shí)常同出現(xiàn)在與月亮有關(guān)的藝術(shù)作品中。西漢蟾蜍玉兔紋瓦當(dāng)中生刻畫了一只跳起的蟾蜍和一只跑的兔子，而瓦當(dāng)似滿月。西蟾蜍玉兔紋瓦當(dāng)東漢王充在《衡·說日》有言：“儒者曰：中有三足烏，月中有兔、蟾蜍”人們對(duì)于天界充滿想象，并此體現(xiàn)在了諸多畫像石、帛畫品中。在這些作品中，太陽(yáng)與亮同在，太陽(yáng)代表呈現(xiàn)為三足，月亮代表則為蟾蜍與兔子，馬王堆一號(hào)漢墓出土的T形帛畫。關(guān)于馬王堆帛畫天界景象中人首蛇身”的形象，有女媧之、羲和之說、太一之說等觀點(diǎn)據(jù)《山海經(jīng)》中的記載：“西母穴處昆侖之丘”；《淮南?覽冥訓(xùn)》記載“羿請(qǐng)不死之藥西王母”。有關(guān)西王母的傳說先秦兩漢時(shí)期出現(xiàn)了“掌不死”“西方昆侖”等內(nèi)容?！恫?志》記載“漢武帝好仙道，祭名山大澤以求神仙之道。時(shí)西母遣使乘白鹿告帝當(dāng)來，乃供九華殿以待之?！焙髞淼澜虒?王母奉為天界至高之神。西王的形象與玉兔、蟾蜍（月亮代）、三足烏（太陽(yáng)代表）組成一個(gè)整體的圖像系統(tǒng)。西漢T形帛畫同時(shí)，西王母掌管不死藥傳說使得代表著月亮的兔子出了搗藥形象。《漢樂府·董逃·欲上謁從高山》云：“采取藥若木端。白兔長(zhǎng)跪搗藥蝦蟆。奉上陛下一玉柈，服此藥可神仙?！睍x代傅玄在《擬天問中寫道：“月中何有？白兔搗，興福降祉?！泵鞔鷧浅卸髟?西游記》第九十五回“假合真擒玉兔真陰歸正會(huì)靈元”中塑的玉兔精形象，手持短棍兒“頭壯，一頭細(xì)，卻似舂碓臼的頭模樣”與孫悟空打斗，后太星君帶著娥仙子前來稱玉兔精是我廣寒宮搗玄霜仙藥之玉兔”。東漢時(shí)期陜西綏德墓門的楣畫像石中有玉兔搗藥紋樣。湖南省新邵縣和桂陽(yáng)縣劉家?guī)X現(xiàn)的宋代墓室的壁畫上均有玉搗藥圖案。從漢至宋，這些玉搗藥浮雕兔子均為站姿（仿人站立姿勢(shì)），雙手持藥杵搗藥一手扶著藥臼，后腿維持站姿持平衡，常見的有單兔搗藥和兔搗藥兩種形式。宋代“濟(jì)南家功夫針鋪”印刷銅版上也有兔搗藥紋，銅版中部圖樣為站玉兔，四周為店鋪名稱、招貼字。到了明代，玉兔搗藥紋樣現(xiàn)在大批的緙絲、織錦、盤繡刺繡之中。明、清以降，玉兔藥形象還出現(xiàn)在了耳墜、荷包銅鏡套、淺碗、鼻煙壺等物之。可見，“玉兔搗藥”傳說對(duì)們的生活產(chǎn)生很大影響。宋代濟(jì)南劉家功夫針鋪”廣告印刷版此外，人們耳熟能詳?shù)摹巴?爺”文化與“玉兔搗藥”傳說有關(guān)聯(lián)。明末紀(jì)坤在《花王閣稿》中記載：“京中秋節(jié)多以摶兔形，衣冠踞坐如人狀，兒祀而拜之。”據(jù)說當(dāng)時(shí)玉兔因城瘟疫肆虐而下凡幫助百姓，身為“兔兒爺”的玉兔能夠治救人，兔兒爺也因此寓意著平吉祥。時(shí)至今日，“兔兒爺”象的藝術(shù)作品仍舊備受人們的愛。元代水晶兔今時(shí)之人亦如時(shí)之人，愛兔之活潑、兔之生，愛兔文化中無限的生命力。近現(xiàn)代藝術(shù)作品中，我們?nèi)阅?處發(fā)現(xiàn)兔子的身影。無論是齊石創(chuàng)作的《丹桂雙兔》、張大創(chuàng)作的《嫦娥奔月》，還是徐鴻筆下的《十二生肖·兔》，些藝術(shù)作品無不蘊(yùn)含著傳統(tǒng)兔化的底蘊(yùn)。每一個(gè)生動(dòng)的兔形背后都凝聚著千千萬萬的希望表達(dá)著人們對(duì)自然的崇敬。這中華文化中“天人合一”的大宙生命理論緊密相連。神兔也，凡兔也罷，日月交替，歷史轉(zhuǎn)。過往的時(shí)光雖已遠(yuǎn)去，但些文化載體，使得我們?nèi)匀荒?感受到歲月歷程中那些生動(dòng)美的文化意象，讓我們感知到中民族自古以來尊重生命和對(duì)自和諧境界的精神追求。 責(zé)任編輯：陳蕊 zx0180
