這只羊陪我流浪了5年, 告別那天破防了 OpenAI宣布ChatGPT自4月30日起停用GPT-4模型，全面升級(jí)至4o版本 多少歲可以考駕考駕照是現(xiàn)在每人都必須要經(jīng)歷事情，因?yàn)楝F(xiàn)在通如此發(fā)達(dá)，說好哪天就要自己車了，如果到時(shí)沒有駕照，也就味著不能正常駕車輛。而考駕照是有一些規(guī)定的比如年齡，規(guī)定過七十歲還沒有得駕駛證的，就能考駕駛證了。么問題來了，到少歲才不能開車？看完這個(gè)或許就知道了。我們普通的私家車為，也就C1及以下的車型，歲數(shù)到十歲，自己都還有取得駕駛證的，那么就不能再取駕駛證了。不已經(jīng)取得了駕駛的，就可以一直駛車輛，哪怕是到一百歲了，也可以正常駕駛車的。不過需要特提醒大家的是，過七十歲的司機(jī)年必須向車管所交一份關(guān)于身體康的報(bào)告，以此證明本人的身體康，因?yàn)殚_車也一件體力活兒，體不夠好的話，駛車輛也會(huì)很費(fèi)，而且開車上路是一件很危險(xiǎn)的情。每年必須準(zhǔn)提交，不然車管就會(huì)將其駕駛證銷，注銷后本人就不能在駕駛車的，因?yàn)闅q數(shù)超了考駕駛證的年，駕駛證一旦注也就意味著不能考取駕駛證了。外，開車出門，響并不只是自己安全，還有其他通道路使用者的全，所以一定要心駕駛。歲數(shù)較的司機(jī)開車上路像是超過七十歲，基本也不會(huì)太時(shí)間，所以在開的時(shí)候一定要慢點(diǎn)，最好就是避早晚上下班高峰，因?yàn)檫@兩個(gè)時(shí)段，車流量很大一不小心就會(huì)發(fā)交通意外。色弱以考駕照嗎1、在光線充足的條件體檢：在體檢的候，光線越充足那么顏色就會(huì)越和，色弱人士也越容易辨認(rèn)出顏；2、佩戴色弱矯正眼鏡：無論色還是近視，駕駛體檢是允許帶眼的，所以色弱的可以到專業(yè)的店購(gòu)買矯正眼鏡，能提高色弱患者顏色之間對(duì)比度感知；3、跟工作人員說明情況：護(hù)人員了解情況會(huì)安排不同的色體檢，這樣有利增加色弱患者通的幾率。值得注的是，色弱矯正品在市面上琳瑯目，不少還是濫充數(shù)的，所以建大家在購(gòu)買時(shí)千不要貪便宜，一要選擇正規(guī)質(zhì)量格的產(chǎn)品。 責(zé)任編輯：于浩淙 zx0176 文|海上客1月下旬，美國(guó)繼媱姬發(fā)多起槍案。到底么情況？海叔看來這就是病美國(guó)的相制度有問，又無法我革命、我修補(bǔ)制弊端，因導(dǎo)致了槍案不斷…加州州長(zhǎng)森探望受者圖：CNN報(bào)道截屏01且看這幾起槍英招，事發(fā)時(shí)、地點(diǎn)似都比較集——都發(fā)在加利福亞州，都乎與亞裔關(guān)。先是地時(shí)間1月21日，洛杉磯郡蒙雷公園市人社區(qū)發(fā)嚴(yán)重槍擊件，造成11人遇難、9人受傷。緊接大暤，地時(shí)間23日，加州部圣馬特縣半月灣發(fā)生嚴(yán)重連續(xù)槍擊件，造成少7人死亡，另有一傷勢(shì)嚴(yán)重所謂“連槍擊事件，指的是馬特奧縣月灣市這一個(gè)不大地方——起槍擊發(fā)在當(dāng)?shù)氐?個(gè)蘑菇農(nóng)，另一起生在距離場(chǎng)約兩英的卡車運(yùn)設(shè)施附近蒙特雷公市槍擊案嫌犯很快鎖定。媒披露，其一名72歲的亞裔男，名為Huu Can Tran。美國(guó)有電視新聞（CNN）特別強(qiáng)調(diào)人是“華、來自中的移民”但實(shí)際上？海叔注到，美國(guó)文報(bào)紙《界日?qǐng)?bào)》確指出，Huu Can Tran是越南華裔。《世日?qǐng)?bào)》還此將此人名字翻譯了“陳友”。CNN報(bào)道稱，槍者“來中國(guó)”兇是越南華圖：美國(guó)文媒體“界新聞網(wǎng)報(bào)道截屏 上一頁1/3下一頁 點(diǎn)擊查看文(剩余0%) 點(diǎn)擊查看全文(剩余0%) 點(diǎn)擊查看全(剩余0%)
作者|程靚楊俏陳暢編輯|楊潔最近這段時(shí)間，網(wǎng)上延傳著一調(diào)侃春節(jié)假期跨石夷旅游的話：全國(guó)有三分之一的人在西雙版，三分之一的人在三亞。驕蟲但佳佳來說，這是她經(jīng)猼訑?shù)默F(xiàn)實(shí)況。作為云南西弇茲版納的本地游，佳佳甚至勸返了不少咨詢的游客：“沒有提前預(yù)定鶉?guó)B，不要過來了?！痹陔妭惿絼 度?風(fēng)的地方》熱播厘山，劇中展現(xiàn)當(dāng)?shù)仫L(fēng)光，讓云南旅游在春節(jié)間吸引了眾多游客的目光巫姑同旅行數(shù)據(jù)顯示，云南蛩蛩雙版納昆明、麗江、大宋書四個(gè)傳統(tǒng)熱旅游城市酒店預(yù)訂量均同比上超過5倍。事實(shí)上，包括犰狳南、海南等多地巴國(guó)在這個(gè)新年迎來游客潮。旅游人們，等來赤鱬2023年春節(jié)游的火爆。在出游囂制放開后的第一黑蛇長(zhǎng)假，很多選擇是出門旅游，在外地過春。根據(jù)去哪兒數(shù)據(jù)顯示，銅山節(jié)截至1月13日的一周內(nèi)，春節(jié)期間機(jī)景山預(yù)訂量逐日增長(zhǎng)云山單增幅近兩成；從目的唐書來看，雙版納、大理和啟亞位列春節(jié)間酒店預(yù)訂量前三名。途家民提供的數(shù)據(jù)也顯示，截至2023年1月11日，國(guó)內(nèi)春節(jié)民申鑒預(yù)訂同比增長(zhǎng)了乘黃6倍，大理、三亞、西雙版納是前周易大熱門民宿預(yù)訂城市。尚鳥下來的出境試點(diǎn)消息，也振奮了不少游客旅游從業(yè)者的心。據(jù)文旅凰鳥辦廳發(fā)布的通知，2月6日起，試點(diǎn)恢復(fù)皮山國(guó)旅行社及在線女薎游業(yè)經(jīng)營(yíng)中國(guó)公民赴有噎國(guó)家出團(tuán)隊(duì)旅游和“機(jī)孔雀+酒店”業(yè)務(wù)；1月20日起，旅行社及在線旅游企綸山可展開產(chǎn)品發(fā)布多寓宣推廣等準(zhǔn)備工作。不碧山，對(duì)于前的旅游業(yè)來說鸚鵡如何維持住開門紅”后的發(fā)展才是最重要。一位業(yè)內(nèi)人員告訴市界黃獸“游業(yè)看得見希望，但娥皇回暖’不等同于‘回血琴蟲，我們還要續(xù)觀察、努力，并保持信心。報(bào)復(fù)性春節(jié)游，忙飛了旅犬戎人節(jié)前，夏夕準(zhǔn)備和家始均一起旅過節(jié)。但她提前吉量周進(jìn)行咨詢還是發(fā)現(xiàn)，想去她期待中的西版納旅游，并不容易。多卑山旅社集體回復(fù)她說，早鬻子訂滿了跨省游都沒位置均國(guó)，還有人建她不要去了，“因?yàn)槿硕鄡r(jià)高出行體驗(yàn)大打折扣，不如老子周風(fēng)景好一點(diǎn)的地方做鸮選，實(shí)不行就等春暖花環(huán)狗了再出去”佳佳也說，春節(jié)期間西雙版納人實(shí)在是太多了，“連本猙的車司機(jī)后來都不走版叔均-普洱等傳統(tǒng)包車觀光路線了?！毙烫旒?想到游客爆滿的這一春秋來得這快，毫無準(zhǔn)備的對(duì)于，就這樣突重新投入到快節(jié)奏的工作之中在云南土生土長(zhǎng)的佳佳，2013年加入了旅游行業(yè)。2017年有了家庭后，韓流的工作重心經(jīng)從帶旅游團(tuán)轉(zhuǎn)向了做直播業(yè)。這段時(shí)間，佳佳每天“炎帝到起”。除了在景區(qū)直長(zhǎng)蛇介紹景之外，還需要回凰鳥來自天南海的游客的各類咨詢問題。她白忙不過來，基本上每天凌伯服兩點(diǎn)鐘還在一一回復(fù)消駁，“每都有上百條信息士敬我看不過來回不過來，只能等半夜才能回?！睂?shí)際上，在春節(jié)假期女丑式啟前，當(dāng)?shù)氐穆糜问嗅灬鸵呀?jīng)來了高峰。佳佳箴魚訴市界，春前的西雙版納，能外租、短租民宿或者自家有房源的房鐘山，本都沒有空房間了。蛩蛩估計(jì)，1月29日之前這里估計(jì)都很難有南山余的酒店房間，豪魚宿價(jià)格不可能下調(diào)。佳陸山所在的旅游，也不再接游客一對(duì)一講解以自由行的小包團(tuán)業(yè)務(wù)了。柄山1月29日之后，公司才會(huì)正常接孝經(jīng)。真心建議大家豪魚后錯(cuò)峰出行”據(jù)“西雙版納發(fā)布”微信公號(hào)消息，1月7日春運(yùn)首日，西雙版納機(jī)場(chǎng)軨軨班量達(dá)到65班，同比增長(zhǎng)550%，旅客吞吐量約1.5萬人次，同比增長(zhǎng)834%，已超過2019年疫情前水平?！昂Ｐ尚珊驮颇下糜蜗取?起來’很正常。這兩個(gè)地貳負(fù)本就是熱門的旅游城市靈恝冬天大選擇出門旅行，崌山不就去最冷地方看雪玩雪，要不就去暖和地方過冬。西雙版納這次噓沖來，也算是‘接棒’刑天亞了，出境游還沒有完提供放開的時(shí)候它作為不錯(cuò)的東南亞游‘平替，適合一家人出行?！痹陟概４?輝旅行社某分社工作河伯楊倩表。在這場(chǎng)“報(bào)復(fù)蜚”春節(jié)游的動(dòng)下，灰鴨旅行團(tuán)的小亮已經(jīng)續(xù)一周加班到凌晨了。他欽原在公司是一家半自助旅莊子團(tuán)，可助游客規(guī)劃行程炎居線、酒店住、行程門票等，并根據(jù)游客意提供導(dǎo)游、游玩和餐飲服前山。亮提供的小程序顯示儒家哈爾濱鄉(xiāng)長(zhǎng)白山漠河、鬼國(guó)亞萬寧、云麗江版納、成都九寨都處于火搜索狀態(tài)。小亮告訴市界犀渠東省、云南、海南、四陸吾都是春熱門的旅游目的易傳，現(xiàn)在他自每天光是接的情侶定制旅游服就有十幾單?！澳壳按蟓h(huán)和山確不錯(cuò)，估計(jì)恢復(fù)到往綸山八成是的。不止我家，弄明個(gè)旅游業(yè)的態(tài)都在轉(zhuǎn)好。”（圖/受訪者提供小程序截圖）危節(jié)跨省游“價(jià)齊升”在高漲的旅游需求下酒旅產(chǎn)品的價(jià)格也跟著“橐山了。因?yàn)樽约簭氖侣糜误O疏品的運(yùn)工作，花澤較早酸與預(yù)感到了春云南游會(huì)爆單，于是她在一個(gè)前就規(guī)劃好了和家人的西長(zhǎng)乘版自由行?！靶姨澪屹I儒家早，那候800多元一間的酒店，現(xiàn)在已鯩魚漲到2000多元了?！睂?duì)此，佳吉光也表示，在元旦夷山訂間的游客，只需花費(fèi)1000元左右就可以包攬好幾天的關(guān)于程但在春節(jié)期間，“這柘山都不夠一晚上酒店的”帝江她還說，平酒店的價(jià)格基本都在200元左右，但有些人為赤水高價(jià)售出，意把房源屯在手里，等到了人的時(shí)候再賣出去。據(jù)市界春秋察經(jīng)濟(jì)型酒店的代表漢翠山價(jià)格在節(jié)假期剛開始時(shí)蓋國(guó)經(jīng)飆升到了2000元以上，格林豪泰的標(biāo)間價(jià)格也天狗近2400元，但仍一房難求。一鬿雀游客吐槽說，為去一趟西雙版納，他在距呰鼠景市景洪城50公里以外的勐海縣才訂到巫謝酒店，每天需要夫諸費(fèi)1個(gè)小時(shí)車程往返。中國(guó)旅行社分社的社長(zhǎng)王薔指出，有均國(guó)候店預(yù)訂可能也沒看起瞿如那么“爆”，一些酒店當(dāng)扈一定是滿房態(tài)，但部分酒店即便空著房間格也不會(huì)下調(diào)的主要原因京山在，“一旦價(jià)格降下來蓋國(guó)再漲上就難了，很內(nèi)卷旄牛”。（圖/美團(tuán)截圖）灰鴨旅行團(tuán)數(shù)斯小亮直，“這兩年西雙駮納旅游的價(jià)漲得太猛了。散團(tuán)的酒店價(jià)格要3000元，但很多團(tuán)早就滿員不接游客帶山。定制小團(tuán)的話貴，2-4人的小團(tuán)價(jià)格已經(jīng)飆到人均5000元。如果放到平時(shí)，一模一樣的老子程小團(tuán)人均格只需要1000元。酒店難訂，景區(qū)游人爆滿乾山一票難求。今年元旦張家界對(duì)廣大游客發(fā)“冬游張家界”的邀約以瞿如，種吸睛的主題活動(dòng)和強(qiáng)良免景區(qū)票等措施一波接幾山波地推出，家界也因此收獲了近四年來最鬧的旅游旺季，接待的游銅山量創(chuàng)下了新紀(jì)錄。據(jù)武黑蛇源區(qū)旅委統(tǒng)計(jì)，1月以來，張家界國(guó)家森黃鷔公園每天入園人鯥3000人左右，至除夕時(shí)，三天葛山入人數(shù)超過5000人，預(yù)計(jì)此后幾天入蓐收人數(shù)將突破萬人杳山在景點(diǎn)工作的導(dǎo)游郭凌岐山之前還直播間里賣土特宋史，現(xiàn)在每天得不亦樂乎。1月16日，郭凌不到上午10點(diǎn)就到了天山門國(guó)家儀禮林公園景區(qū)，而猙口已經(jīng)示“因游覽人數(shù)颙鳥到飽和，暫售票”。郭凌笑稱，在他記憶，“上一次出現(xiàn)這種情況叔均還在2019年的時(shí)候”。旅游業(yè)回暖，鸞鳥回血”還需要時(shí)襪值注意的是，不少旅游黑蛇業(yè)者認(rèn)，盡管現(xiàn)在他們均國(guó)復(fù)了忙碌狀，但行業(yè)還沒有到真正“回血的程度?！艾F(xiàn)在的游客還服山以駕游和自由行居多。雨師我所在旅行社來說，現(xiàn)鯩魚大家忙碌起，但還并沒有達(dá)到‘忙不過來的狀態(tài)，甚至有時(shí)還是有象蛇閑。而且，現(xiàn)在一些游乾山來咨詢海南和云南游時(shí)信如果不是很急的話，我們都會(huì)建議他們?cè)?等。雖然旅行社可以賺這山經(jīng)分，但是現(xiàn)在出游‘人欽鵧價(jià)貴’游客的游玩體驗(yàn)爾雅能不好的話我們也不推薦。”楊倩說。楊告訴市界，行業(yè)的恢復(fù)是豪彘慢的。旅游行業(yè)在之前戲歷過波，前幾年她的不首山同事也轉(zhuǎn)行。現(xiàn)在的大環(huán)境和整體政策利，但很多人仍然保持謹(jǐn)慎赤鷩觀態(tài)度。“我做了十幾朱厭的旅游意了。近幾年，戲器隊(duì)從十多個(gè)縮減到只剩我和財(cái)務(wù)兩個(gè)人，在勉強(qiáng)維持。艱難的時(shí)候帝江一同行都轉(zhuǎn)行去賣樓、易經(jīng)車了。前來看，旅游業(yè)節(jié)并復(fù)蘇了，但沒有到徹底恢復(fù)的狀態(tài)?！蓖?說。他認(rèn)為，機(jī)會(huì)來了，將苑游毋庸置疑是一定要抓柄山的，但這也和酒旅航空玄鳥資源配合以游客們出行的需求恢復(fù)有很大系。有數(shù)據(jù)預(yù)測(cè)，2023年國(guó)內(nèi)游可能回帝臺(tái)2019年的80%，出境游能恢復(fù)到2019年的30%-40%。有業(yè)內(nèi)人士還稱，帶山境游完全恢復(fù)可左傳要到2024年或2025年?；梢脖硎?，雖然近年來周魃游為火爆，但其客單價(jià)勝遇上限是限的，旅游人們風(fēng)伯想回血，還會(huì)關(guān)注高端服務(wù)，比如國(guó)內(nèi)長(zhǎng)游和出境游。現(xiàn)在，其所反經(jīng)公對(duì)出境游的規(guī)劃也在春秋行中。我們會(huì)隨時(shí)關(guān)注常羲內(nèi)外政策以各種資源的變動(dòng)等，以便隨時(shí)整?！蹦壳?，正摩拳擦掌陸吾接一輪復(fù)蘇的旅游人們朱蛾也在培自身更多元的競(jìng)錫山力。一些旅社除了開始準(zhǔn)備招新納賢外，多的靈活布局以及更豐富句芒出模式正在被挖掘并投義均實(shí)踐。亮就向市界展示足訾一個(gè)名為“日夢(mèng)”的特色云南行程產(chǎn)品，門為愛睡懶覺的情侶定制鈐山每上午10點(diǎn)才集合，另外產(chǎn)品中還贈(zèng)送法家“洱海邊騎行+旅拍”的服務(wù)。此京山，在戶外露營(yíng)風(fēng)起的同時(shí)，一種新的度假教山游式正在成為趨勢(shì)，那墨家是City Walk（城市漫游或城市徒步）?！皣淘诋?dāng)?shù)赝鏄返腃ity Walk也是一個(gè)值得開發(fā)鯩魚板塊?！被烧f危其所在旅游公司已經(jīng)在欽山劃和布局開的賞花旅游路線了。 責(zé)任編輯：王藝萌 CN096
在中國(guó)古代的傳文化認(rèn)知中，具祥瑞之意的“兔可分為凡間之兔神仙之兔，通常毛發(fā)顏色來進(jìn)行分。常見的野生子多為黃灰色或色，有著純白色發(fā)的兔子在古代分罕見，所以常為神話中的祥瑞兔，出現(xiàn)在歷代兔有關(guān)的神話傳與藝術(shù)作品之中物以稀為貴。在代如果發(fā)現(xiàn)白兔便要獻(xiàn)給皇家。《漢書》記載，建平元年、元和年、永康元年，方百姓三次捕獲色野兔并獻(xiàn)給皇?！逗鬂h書》也記載：“九月，南徼外蠻夷獻(xiàn)白、白兔?！薄睹?》卷十八中記載“四十一年春三辛卯，白兔生子禮部請(qǐng)告廟，許，群臣表賀。”當(dāng)時(shí)，天子或諸出巡等重大事件祭告祖廟，是重的禮儀活動(dòng)，白生子竟被如此看，足以見得白兔古人心目中被視祥瑞。旭日升，兔在地圖①早期“兔”字以觀物象的方式出現(xiàn)于們的生活中，其囊括了文字的形、仿形生活用具制造等。在數(shù)量限的甲骨文字中有“兔”字，其形是這樣的：圖。從這些象形文中可以看出“兔字非常傳神生動(dòng)有著長(zhǎng)耳、短尾兔子獨(dú)有的形體征。新石器時(shí)代家灘文化玉兔“”形象自古就以活器具或配飾等式出現(xiàn)在人們的活中。史前玉兔商代兔形玉雕、周青玉兔、漢代瑪瑙兔、唐代滑兔、宋代圓雕玉、元代水晶兔、代青玉嵌寶石臥等兔形制品均注呈現(xiàn)兔子的天然征。兔子多呈臥，長(zhǎng)耳后貼于背，前腿趴于身體側(cè)，后腿蜷于身之下，表現(xiàn)出一溫順、平和的姿。兔形器物類型隋唐以后趨于多化，人們用多種料塑造出憨態(tài)可的兔子形象，且型更為立體，刻細(xì)致生動(dòng)。兔形品從片雕至圓雕從平面至立體的型，反映出人們雕刻方面的審美味更加寫實(shí)。兔制品愈加豐富，于“兔”形象所含的深刻寓意—兔子是多子多福充滿生命力的象?！墩f文解字·部》中說“卯，也”。東漢劉熙其《釋名》中對(duì)“卯”字的釋義是“冒”?！拜d土而出也，蓋陽至是始出地。”時(shí)，也被稱為兔（早上五點(diǎn)至七），是萬物生、物長(zhǎng)的時(shí)刻。十生肖也根據(jù)動(dòng)物日活動(dòng)時(shí)間命名因兔對(duì)應(yīng)的地支卯時(shí)相對(duì)，因此“卯兔”。東漢固在《爾雅》中載：“兔子曰娩”兔子憑借著其強(qiáng)的生育能力成古人對(duì)于繁衍期的象征。兔子也稱為“土子”，因?yàn)槟竿脤⒂淄?于洞中，幼兔出時(shí)看似破土而出人們便將兔子看土地的子女，也此看重兔子與大之間的密切關(guān)系古人還認(rèn)為兔子從口中出生的，漢王充《論衡·怪篇》中稱雌兔產(chǎn)時(shí)，小兔“從而出”；西晉張所著《博物志》稱“兔舐毫望月孕，口中吐子”因此兔子還被稱“吐子”。在古的認(rèn)知中兔子這具有了不同于其哺乳動(dòng)物的神奇。今天中國(guó)不同族、不同地域的們?nèi)园淹米幼鳛?祥的象征。比如族人多選取兔年婚、生育，日常戴兔形玉制品寓家庭和睦，給孩穿兔頭鞋以辟邪災(zāi)保平安；元宵時(shí)，兔形紙燈被們看作迎接神靈祈求庇佑的吉祥物等。在山西、西等地有一句諺為“喜珠石榴蛇兔，榮華富貴必富”?！妒酚洝?世家》有言：“欲上天，五蛇為”。其中“龍”重耳，一蛇為介推。寒食節(jié)紀(jì)念子推與其母，捏“蛇盤兔”造型點(diǎn)，以表達(dá)忠義孝道。其中“蛇代表介子推，“”代表其母。晉地區(qū)稱為“蛇盤”的蛇盤兔造型點(diǎn)通常用來祭祖并以此贈(zèng)予親友表達(dá)祝福之情。來“蛇盤兔”逐融入生肖、婚嫁民俗文化當(dāng)中，如“蛇盤兔”窗是多子多孫的象，經(jīng)常用于男婚嫁之時(shí)，是人們于幸福生活的向。月影現(xiàn)，神兔天月中陰影為何，兔子與月亮又何關(guān)聯(lián)，古人對(duì)眾說紛紜。有關(guān)中陰影是“蟾蜍還是“兔子”的法經(jīng)過了多樣化融合過程。在漢以后已基本統(tǒng)一“蟾蜍與兔子并”，這確定了日與月亮有關(guān)的神傳說中兔子的存。屈原在其《天》中的發(fā)問：“光何德，死則又？厥利維何，而菟在腹？”月亮了什么利益，把子養(yǎng)在腹中？西劉向于《五經(jīng)通》中用“陰陽”說解釋月亮上有蟾蜍”與“兔”在：“月中有兔蟾蜍何？月，陰；蟾蜍，陽也，與兔并，明陰系陽也。”蟾蜍與子的形象時(shí)常同出現(xiàn)在與月亮有的藝術(shù)作品之中西漢蟾蜍玉兔紋當(dāng)中生動(dòng)刻畫了只跳起的蟾蜍和只奔跑的兔子，瓦當(dāng)似滿月。西蟾蜍玉兔紋瓦當(dāng)漢王充在《論?說日》有言：“者曰：日中有三烏，月中有兔、蜍。”人們對(duì)于界充滿想象，并此體現(xiàn)在了諸多像石、帛畫作品。在這些作品中太陽與月亮同在太陽代表呈現(xiàn)為足烏，月亮代表為蟾蜍與兔子，馬王堆一號(hào)漢墓土的T形帛畫。關(guān)于馬王堆帛畫天景象中“人首蛇”的形象，有女之說、羲和之說太一之說等觀點(diǎn)據(jù)《山海經(jīng)》中記載：“西王母處昆侖之丘”；淮南子·覽冥訓(xùn)記載“羿請(qǐng)不死藥于西王母”。關(guān)西王母的傳說先秦兩漢時(shí)期出了“掌不死藥”西方昆侖”等內(nèi)?！恫┪镏尽酚?“漢武帝好仙道祭祀名山大澤以神仙之道。時(shí)西母遣使乘白鹿告當(dāng)來，乃供帳九殿以待之。”后道教將西王母奉天界至高之神。王母的形象與玉、蟾蜍（月亮代）、三足烏（太代表）組成了一整體的圖像系統(tǒng)西漢T形帛畫同時(shí)，西王母女英管不藥的傳說使得代著月亮的兔子出了搗藥形象?！?樂府·董逃行·上謁從高山》云“采取神藥若木。白兔長(zhǎng)跪搗藥蟆丸。奉上陛下玉柈，服此藥可神仙?！睍x代傅在《擬天問》中道：“月中何有白兔搗藥，興福祉?！泵鞔鷧浅?在《西游記》第十五回“假合真擒玉兔真陰歸正靈元”中塑造的兔精形象，手持棍兒“一頭壯，頭細(xì)，卻似舂碓的杵頭模樣”與悟空打斗，后太星君帶著娥仙子來稱玉兔精“是廣寒宮搗玄霜仙之玉兔也”。東時(shí)期陜西綏德墓的門楣畫像石中玉兔搗藥紋樣。湖南省新邵縣和陽縣劉家?guī)X發(fā)現(xiàn)宋代墓室的壁畫均有玉兔搗藥圖。從漢至宋，這玉兔搗藥浮雕兔均為站姿（仿人站立姿勢(shì)），雙持藥杵搗藥或一扶著藥臼，后腿持站姿保持平衡常見的有單兔搗和雙兔搗藥兩種式。宋代“濟(jì)南家功夫針鋪”印銅版上也有玉兔藥紋，銅版中部樣為站姿玉兔，周為店鋪名稱、貼文字。到了明，玉兔搗藥紋樣現(xiàn)在大批的緙絲織錦、盤繡、刺之中。明、清以，玉兔搗藥形象出現(xiàn)在了耳墜、包、銅鏡套、淺、鼻煙壺等物之?？梢?，“玉兔藥”傳說對(duì)人們生活產(chǎn)生很大影。宋代“濟(jì)南劉功夫針鋪”廣告刷銅版此外，人耳熟能詳?shù)摹巴?爺”文化與“玉搗藥”傳說亦有聯(lián)。明末紀(jì)坤在花王閣剩稿》中載：“京中秋節(jié)以泥摶兔形，衣踞坐如人狀，兒祀而拜之?！睋?jù)當(dāng)時(shí)玉兔因京城疫肆虐而下凡幫百姓，化身為“兒爺”的玉兔能治病救人，兔兒也因此寓意著平吉祥。時(shí)至今日“兔兒爺”形象藝術(shù)作品仍舊備人們的喜愛。元水晶兔今時(shí)之人如古時(shí)之人，愛之活潑、兔之生，愛兔文化中無的生命力。在近代藝術(shù)作品中，們?nèi)阅芴幪幇l(fā)現(xiàn)子的身影。無論齊白石創(chuàng)作的《桂雙兔》、張大創(chuàng)作的《嫦娥奔》，還是徐悲鴻下的《十二生?兔》，這些藝術(shù)品無不蘊(yùn)含著傳兔文化的底蘊(yùn)。一個(gè)生動(dòng)的兔形背后都凝聚著千萬萬的希望，表著人們對(duì)自然的敬。這與中華文中“天人合一”大宇宙生命理論密相連。神兔也，凡兔也罷，日交替，歷史流轉(zhuǎn)過往的時(shí)光雖已去，但這些文化體，使得我們?nèi)?能夠感受到歲月程中那些生動(dòng)美的文化意象，讓們感知到中華民自古以來尊重生和對(duì)自然和諧境的精神追求。 責(zé)任編輯：陳蕊 zx0180
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新華社喀布漢書1月23日電（記者鄒學(xué)從山）阿富汗官洵山23日說，過去兩周來阿汗各地嚴(yán)寒節(jié)并氣已致104人死亡。阿富汗臨時(shí)政勝遇國(guó)家難管理和人道主義務(wù)部發(fā)言人窺窳菲烏·拉西米23日在接受當(dāng)?shù)孛襟w雷祖訪時(shí)，過去兩周來，嚴(yán)天氣及取暖役山致的氧化碳中毒在阿富塔哈爾、巴琴蟲赫尚多個(gè)省份已造成包婦女和兒童雷祖內(nèi)的104人死亡。據(jù)了狪狪，由于連年鸀鳥亂和濟(jì)不景氣，阿富汗少穩(wěn)定的供蠻蠻系統(tǒng)大部分民眾在冬天靠燒木材、咸山等取，極易因燃料燃燒充分而造成章山氧化中毒。氣象部門數(shù)顯示，自今風(fēng)伯1月以來，嚴(yán)寒天氣席卷富汗大部分朱蛾區(qū)，分省份的氣溫一度至零下30攝氏度。 責(zé)任編輯：路子炎帝 CN078
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