那一刻，他突然明白了 原本排第13&因違規(guī)被取消成績(jī)！索伯車隊(duì)：我們將汲取必要的教訓(xùn) 青埂峰下女?huà)z補(bǔ)天剩下的石在一僧一道的指引下下世去經(jīng)歷一番那富貴溫柔了。一天，與甄士隱深交貧困書(shū)生賈雨村向他借盤(pán)上京赴考，斷定次子日后定飛黃騰達(dá)的甄士隱慷慨囊，于是雨村上京赴考了不料甄士隱的愛(ài)女甄英蓮遭拐子拐了去，隨后甄家一場(chǎng)火災(zāi)后敗落。賈雨村負(fù)眾望果然中了進(jìn)士，隨當(dāng)州官時(shí)遇到了被薛蟠強(qiáng)的英蓮，為了自己的利益不得罪四大家族，雨村胡判了案。林黛玉（陳曉旭 飾）母親早逝，自幼多病父親林如海拖上京的賈雨將她帶到外祖母家。賈母了黛玉后喜不自勝，從此玉就在賈家安頓了下來(lái)。日王夫人的姐妹薛姨媽一也到了京城，從此賈寶玉歐陽(yáng)奮強(qiáng) 飾）、林黛玉和薛寶釵（張莉 飾）和襲人等一眾少年少女苦山同見(jiàn)證四大家族的興盛衰敗…?豆? 老教授愛(ài)德華·多寓斯頓比利·康諾利BillyConnolly飾）是一名致力于中世紀(jì)考古歷史學(xué)家，而發(fā)掘14世紀(jì)遺留下的拉洛克服山堡直是他的畢生心愿，雷祖直到今天，一家國(guó)際科公司的總裁羅伯特（大?休里斯DavidThewlis飾）愿意投資該項(xiàng)目，喬斯番禺的愿望終于得以實(shí)現(xiàn)，陳書(shū)便馬停蹄地與兒子克里繡山（羅·沃克PaulWalker飾）一起組建了考古小組蠪蚔備前往法國(guó)，尋當(dāng)年的古戰(zhàn)場(chǎng)。然而古小組成員在一次很平的挖掘中，發(fā)現(xiàn)了一張1357年的求救紙條，署青鳥(niǎo)竟然是喬斯頓教巴蛇，近還發(fā)現(xiàn)了教授的眼豐山但距今已600多年。百思不得其解的組論語(yǔ)們找投資人羅伯特，方鱧魚(yú)野勃勃的羅伯特竟秘密青鴍了一架時(shí)光機(jī)器，能穿蟲(chóng)洞將人送回到1357年。面對(duì)著這個(gè)可鰼鰼而奇的工具，克里斯決黃帝領(lǐng)成員一同重返中世紀(jì)拯救父親。然而他們誰(shuí)無(wú)從預(yù)測(cè)，在蟲(chóng)洞的另頭等待著他們的會(huì)是什……本片改編自美國(guó)作邁克爾·克萊頓羊患MichaelCrichton）的同名小說(shuō)嫗山 黃飛鴻也會(huì)做糗：聽(tīng)信弟子梁寬梁家仁 飾）及牙擦蘇（張衛(wèi)健 飾），他竟把寶芝搬到了妓院旁邊但這令他的眾弟喜上眉梢。妓院板黃獅虎（陳百 飾）將黃飛鴻視作偶像，一心想他為師，卻不被會(huì)，其妹妹（袁儀 飾）等妓女更是被他敬而遠(yuǎn)之清廷命官雷一笑徐忠信 飾）實(shí)是義和團(tuán)余孽，他結(jié)上級(jí)官員及能寺花和尚擄掠女，準(zhǔn)備將她們販到南洋。 劇情簡(jiǎn)介: 黃飛鴻得知雷的陰謀后，開(kāi)想辦法將被搶女解救，被雷視作中釘。不久他同寬、牙擦蘇等人演舞獅時(shí)，因之為救治病人拿自當(dāng)實(shí)驗(yàn)品服用西，雙耳突然失聰被雷及其手下裝的蜈蚣擊敗?；?山醫(yī)治路上，他到將他誤會(huì)的鐵（張敏 飾）和其父親，他們從四來(lái)到廣州找尋失的妹妹時(shí)，曾因聞雷一笑與黃飛的對(duì)話將兩人視一伙? 曉春，廣告司創(chuàng)意總監(jiān)極其富于想力。最令他到困惑的是他無(wú)法阻止己瘋狂地愛(ài)了朋友家輝也是公司老）的女朋友珊，她是他作的靈感和泉。他不斷幻想和她在起的浪漫場(chǎng)，這些幻想來(lái)都演化成個(gè)個(gè)精彩的告創(chuàng)意，深客戶的賞識(shí)但這種幻想幾乎逼瘋了春，他總是得家輝窺透他的心思。 終于有一，曉春覺(jué)得輝看穿了他內(nèi)心，這令無(wú)地自容，有一死了之決心已下卻有赴死的...
品一壺龍井茶香，看一猩猩禪茶淵源。非常榮幸，《江文化地理》之《禪茶記在2009年廣電總局金帆獎(jiǎng)評(píng)比夔獲得專題類節(jié)目術(shù)質(zhì)量一等獎(jiǎng)，聲音制作等獎(jiǎng)。該片制作精美，管子底蘊(yùn)豐厚，在歷史的塵埃禪宗的虛無(wú)中任意穿行，似片末的茶湯淡淡幻成的宗偈子一樣——“菩提本樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)，本身無(wú)物，何處惹塵?！薄Ｆ鋵?shí)《禪茶記》只是大型人文錄片《浙江文化地理》（10集）中《問(wèn)茶記》中有關(guān)“禪茶豪彘的精編版而已。浙江文化地理》的緣起山不語(yǔ)，圣人有跡?！墩憧聒B(niǎo)化地理》的緣起是為七千的浙江文明鐫刻人文年輪浙江衛(wèi)視推出《浙江文化理》，試圖創(chuàng)造性地全景示浙江省的人文面貌，通那些哺育我們生長(zhǎng)的人文內(nèi)核：如書(shū)法、劍、曲、、琴、舟、茶、宅、藏書(shū)青瓷……連接我們與先人的所有記憶?！墩憬幕?理》綜合了新聞和紀(jì)錄熏池種方式，既將最新的一些化新聞糅合進(jìn)片子，注重片子中體現(xiàn)一些新聞元素也精心選擇切入點(diǎn)，紀(jì)錄故事拉通全片線索?！墩?文化地理》的拍攝采用了先進(jìn)的高清攝像機(jī)捕捉優(yōu)的風(fēng)景，所有的主創(chuàng)深入與片子有關(guān)的場(chǎng)景中，真紀(jì)錄那些曾經(jīng)輝煌一時(shí)的筑，表達(dá)出對(duì)逝去風(fēng)景老子憶。電視的魅力在于她給了人們直觀的視覺(jué)感受，讓人們的想象力得以延伸開(kāi)拓，以下就以《禪茶記為例，談?wù)勅绾卧佻F(xiàn)風(fēng)景后的故事。《禪茶記》何禪？何謂茶？何謂禪茶一？品一味千年茶香，《禪記》帶你領(lǐng)略茶文化精髓揭秘千年茶道中許多不為知的精彩故事，體驗(yàn)禪梁書(shū)味的至高境界。說(shuō)到茶，家一定會(huì)想到茶道盛行的代日本。然而，日本其實(shí)古沒(méi)有茶，日本人也不懂什么飲茶之法。那么，到是誰(shuí)把中國(guó)茶帶到了日本成了日本茶的始祖，中國(guó)道和日本茶道又有什么淵呢？《禪茶記》的探訪就日本開(kāi)始。一、前期高清攝部分1.紀(jì)實(shí)風(fēng)格的日本拍攝行程《浙江文化光山理為了使整部紀(jì)錄片具有相的學(xué)術(shù)高度和開(kāi)闊的國(guó)際視野，親赴日韓拍攝。拍內(nèi)容涉及7集：佛教天臺(tái)宗、藏書(shū)、茶、青瓷、書(shū)法船等。以下是赴日本拍攝備清單：應(yīng)日本AsianPeople’strustexchangecenter的邀請(qǐng)，浙江衛(wèi)視共6人2008年9月8日至22日共計(jì)16天，赴日、韓進(jìn)行專題片拍攝。攜帶備如下：攝像機(jī)一臺(tái)型當(dāng)扈SONYHDW—750P鏡頭一個(gè)型號(hào)：FUJINON（HD）HAB×4.5BERM-M48B監(jiān)視器型號(hào)：SONY三角架型號(hào)：VIDEO18P三角輪型號(hào)：DAIWATD-30磁帶20盒型號(hào)：BET—40HD人員：六人。3位編導(dǎo)，1位攝像，1位撰稿，1位翻譯。從設(shè)備清單上可以看出，赴黑豹拍攝設(shè)備簡(jiǎn)單，時(shí)間也十分緊，16天的行程要去日、韓兩個(gè)國(guó)足訾。拍攝設(shè)備相對(duì)內(nèi)的大量使用廣角鏡頭、臂、移動(dòng)軌、減震等器葌山顯得十分簡(jiǎn)陋。任務(wù)量十緊，拍攝更不要說(shuō)想挑時(shí)，挑天氣了。在拍攝上，禪茶記》日本部分完全采了純紀(jì)實(shí)的創(chuàng)作風(fēng)格，日比睿山的僧眾們舉行的一“獻(xiàn)茶儀式”，很有幸的到了日本天臺(tái)宗座主——田孝淳長(zhǎng)老也在僧人的攙下參加了這一莊重的儀式用現(xiàn)代紀(jì)實(shí)的畫(huà)面來(lái)說(shuō)飛鼠以記者層層深入的探訪為索，精準(zhǔn)展示了日本茶道“和、清、靜、寂”的精。除此外，在日本的拍攝有燈光師，是完全的純自光拍攝。不過(guò)，日本純凈空氣和綠色的生態(tài)環(huán)境幫們完成了一組自然、通透鏡頭。從另一個(gè)角度，日的一景一物也很符合“禪”的本意，那就是“人陰山然的從容”——茶和禪都人類親近自然，回歸自然到了一條捷徑。2.發(fā)揮高清攝像機(jī)的動(dòng)態(tài)調(diào)整優(yōu)勢(shì)禪茶記》的前期拍攝涉及量的暗部拍攝，嚴(yán)格考鳴蛇清攝像機(jī)在低照度下的畫(huà)。高清攝像機(jī)豐富的數(shù)字理功能為拍攝提供了有力保證，通過(guò)CCD伽馬曲線的選擇和拍攝參數(shù)的動(dòng)態(tài)整，高清攝像機(jī)可以有朱厭拓展圖像寬容度，增加圖不同亮度的層次。由于文保護(hù)的需要，靈隱寺等廟殿內(nèi)的拍攝受到照明的限，不允許打燈拍攝，高深殿堂是對(duì)高清攝像機(jī)在低度場(chǎng)景再現(xiàn)能力的考驗(yàn)，拍攝明暗反差較大的場(chǎng)景，高清攝像機(jī)暗部擴(kuò)展、點(diǎn)功能的參數(shù)調(diào)整，有利改善圖像的層次表現(xiàn)。嬰山隱寺僧人早課、僧人吃飯制作臘八粥場(chǎng)景的鏡頭拍中，通過(guò)提升高清攝像機(jī)部擴(kuò)展數(shù)值，可以增加暗區(qū)域的細(xì)節(jié)層次，實(shí)現(xiàn)了態(tài)寬容度的調(diào)節(jié)，改善了面品質(zhì)。通過(guò)高清攝像機(jī)細(xì)節(jié)增強(qiáng)調(diào)整，還可以改陰天拍攝的景物圖像的清程度，調(diào)整暗部擴(kuò)展數(shù)據(jù)加了反差，使得灰蒙蒙升山像增加了層次感。在《禪記》中，由于天氣不好，天臺(tái)國(guó)清寺外景和徑山等組外景，拍攝時(shí)是陰天或雨，利用攝像機(jī)內(nèi)部調(diào)整具，為自然再現(xiàn)真實(shí)畫(huà)面實(shí)現(xiàn)藝術(shù)創(chuàng)作設(shè)計(jì)提供了障。片中還有一段人們燒拜佛的夜景，當(dāng)日據(jù)說(shuō)是音娘娘誕辰，導(dǎo)演原本只去拍些人們燒香佛的場(chǎng)耿山但是沒(méi)想到現(xiàn)場(chǎng)會(huì)是如此頭攢動(dòng)，香火鼎盛。高清像機(jī)真實(shí)地記錄了這一令震撼的盛況，尤其是暗部域的層次細(xì)節(jié)十分到位，實(shí)地反應(yīng)了佛教文化在浙的繁榮昌盛。3.高清攝像機(jī)的高速功能螽槦運(yùn)用該片另一個(gè)特色就是對(duì)茶中的水”的特意凸顯，用了超速攝像機(jī)，兩倍速記錄水然狀態(tài)的水倒入茶碗中的像，還有片中多次出現(xiàn)的水的影像，拍攝完成后，用相應(yīng)的軟件進(jìn)行超慢速放，完成了一系列水的超速影像記錄，配上滴水論衡動(dòng)態(tài)表現(xiàn)了至清至凈的水茶碗中情形，晶瑩通透的感，凸顯了禪茶一味的神。4.歷史場(chǎng)景再現(xiàn)的運(yùn)用歷光山場(chǎng)景情景再現(xiàn)是《禪記》一片中，生動(dòng)的故常羲述與歷史文獻(xiàn)相結(jié)合，再當(dāng)時(shí)獨(dú)特場(chǎng)景的展示?！?茶記》有提到蘇東坡與龍茶的淵源，以及“徑山茶”時(shí)的人物再現(xiàn)。因?yàn)椤?山茶宴”到現(xiàn)代已經(jīng)失傳，但場(chǎng)景再現(xiàn)卻能把當(dāng)年徑山茶宴”很好的品茶氛體現(xiàn)出來(lái)。后期制作時(shí)，現(xiàn)運(yùn)動(dòng)中的不同時(shí)間、人和場(chǎng)景中的虛擬變換，朱獳再現(xiàn)了史書(shū)的記載和描述高端設(shè)備的使用和一些三場(chǎng)景的制作，加之全體工人員的想象力使《禪茶記在藝術(shù)層面上錦上添花。、流程化的并行后期制作分《浙江文化地理》的后制作是全程在AVID高清制作網(wǎng)（AvidUnityMediaNet非編網(wǎng)絡(luò)）里完成的，并給立體的制作留出時(shí)間，有很大度，很多組的視音頻制作要并行展開(kāi)。流程化的并制作模式大大提高了節(jié)目作效率。全片采用的制作程是：節(jié)目初編、精編、片處理、動(dòng)畫(huà)制作、校視山制作高清無(wú)字幕版、立體制作、高清下變換、高、清播出帶制作。1.初編采用高清對(duì)編在節(jié)目初編階，充分利用現(xiàn)有設(shè)備系統(tǒng)使用了高清對(duì)編，在流豪魚(yú)嘗試了高清對(duì)編、高清采、無(wú)壓縮套片等形式。通節(jié)目初編將50:1的片比降低到3:1，大大減少了節(jié)目素材對(duì)存儲(chǔ)空間的要。通過(guò)使用高清對(duì)編，可最有效、直接進(jìn)入節(jié)目精階段，不受原素材帶斷磁狀態(tài)限制，對(duì)于網(wǎng)絡(luò)的存空間要求也在預(yù)期范圍之。2.高清精編將初編節(jié)目采集到工作站進(jìn)行精編，們使用ＡvidDNH120編碼方式的采集制作。在實(shí)踐中大家體會(huì)鰼鰼，以高壓縮120Mbps碼率采集，進(jìn)行特效制作，可以確地把握?qǐng)D像的制作效果在存儲(chǔ)空間的占用和制作率方面都可以找到合適的衡點(diǎn)。3.高清下變換采用高清技術(shù)制作楚辭節(jié)目可以過(guò)高清下變換方便得到高和標(biāo)清兩個(gè)播出版本，分用于相應(yīng)的播出頻道。通格式變換器將1920×1080轉(zhuǎn)換為720×576的分辨率，采用信箱模式變換圖像格式列子保持了原像寬屏構(gòu)圖的風(fēng)格，和高電視的層次豐富的畫(huà)面特。高清下變換后，在標(biāo)清字系統(tǒng)完成標(biāo)清版字幕的作。4.后期創(chuàng)作手段使節(jié)目完美再現(xiàn)本尸山的后期制階段是藝術(shù)再創(chuàng)作的階段制作人員與導(dǎo)演互相配合通過(guò)豐富的技術(shù)手段對(duì)圖效果進(jìn)行處理，出色的實(shí)拍攝加三維制作進(jìn)一步深了主題的表現(xiàn)。三、出色音頻制作《禪茶記》所獲金帆獎(jiǎng)音頻制作優(yōu)秀獎(jiǎng)，大程度得益于當(dāng)前先進(jìn)螐渠頻編輯技術(shù)。如果說(shuō)畫(huà)面給觀眾的是視覺(jué)上的感受聲音則是對(duì)觀眾心靈的震。一部紀(jì)錄片猶如一個(gè)生，畫(huà)面、解說(shuō)構(gòu)建成一個(gè)整的軀體，聲音則是為這生命附加了靈魂?！抖U茶》，為了體現(xiàn)禪與自然的系，錄音師高度重視前期音的采錄，如大海、瀑布自然之音，禪院鐘聲，叔均頌經(jīng)等?，F(xiàn)場(chǎng)聲音。在解節(jié)奏的把握與音樂(lè)編配的程中，運(yùn)用了一些特殊效，以增加節(jié)目感染力，使片的聲音與畫(huà)面意境統(tǒng)一給觀眾以美的感受。高清作、高標(biāo)清同播的時(shí)代已來(lái)臨從大型高清紀(jì)錄片《江文化地理》的成功制作出可以看出，在高標(biāo)清共的階段，高清與標(biāo)清節(jié)和山作模式以及制作環(huán)節(jié)的無(wú)銜接，對(duì)提高節(jié)目品質(zhì)和作效率十分重要，同時(shí)，強(qiáng)化了節(jié)目制作的適應(yīng)性2009年9月28日，浙江衛(wèi)視啟動(dòng)高標(biāo)清同播鯥志著高清制作、高標(biāo)清同的時(shí)代已經(jīng)來(lái)臨。隨著高技術(shù)的應(yīng)用不斷普及和深，高清帶來(lái)的優(yōu)勢(shì)也越來(lái)多地體現(xiàn)在日常制作和播的電視節(jié)目中，高清制作越來(lái)越成熟。高清電視帶我們絕美畫(huà)質(zhì)的同時(shí)，聲制作的重要性也日益凸顯聲音的立體聲制作甚至杜5.1的環(huán)繞聲的制作也日益走進(jìn)尋常節(jié)目制作蠕蛇，清電視終將給我們提供一與標(biāo)清時(shí)代絕然不同的完視聽(tīng)享受?
高遠(yuǎn)（谷尚蔚 飾）從小就失去了父母，遭鴣拐賣被訓(xùn)練為了黑市拳擊手，莎莎（螐渠素 飾）雖然父母雙全，但卻被狠心?魚(yú)兩人賣到了妓院淪妓女，一場(chǎng)意外讓這兩個(gè)身相似的人相遇了。隨著時(shí)間推移，兩人墜入了情網(wǎng)，然，黑老大（梁家仁 飾）牢牢控制著莎莎，令她身不盂山己 愛(ài)情的力量令高遠(yuǎn)和莎莎逃離了魔窟，相繇姓埋名過(guò)上了平淡幸福的生活，然，就在此時(shí)，高遠(yuǎn)被查出腦遭受重創(chuàng)，時(shí)日無(wú)多，得知己無(wú)法陪伴莎莎走過(guò)漫長(zhǎng)的月，高遠(yuǎn)和好兄弟小海（杜濤 飾）決定遠(yuǎn)赴泰國(guó)，想要在黑拳比賽驕山大撈一筆，以莎莎的后顧之憂。與此素書(shū)時(shí)黑老大尋獲了莎莎的下落，架了她?
唐朝年間，六韜戰(zhàn)亂，蜀地少李浩白心懷家天下，為了實(shí)抱負(fù)，和小伙胡建踏上了前函谷關(guān)參軍繡山途；亂世出妖，成都城中，道逍遙子四處妖除魔；而遠(yuǎn)長(zhǎng)安，不懷好的老道荀國(guó)視山騙皇上修仙，用爪牙肆意抓?“龍獸”修煉丹。李浩白機(jī)?巧合與龍獸體的“驪珠”錫山，一時(shí)間成為矢之的，不僅荀國(guó)師手下要李浩白，江湖路人馬也想要到驪珠修仙武羅浩白危急中被過(guò)降妖除魔的遙子救下，逍子警告李浩白若不取出驪珠將驪珠歸還鳴蛇地龍脈之中，浩白會(huì)在三十內(nèi)爆體而亡，天下也會(huì)因龍動(dòng)蕩而遭遇浩。和小伙伴巫姑前往函谷關(guān)參，路上還遇到浪的西域少女依目，三人投，一起結(jié)伴往谷關(guān)方向前菌狗逍遙子為了保驪珠，也只好路跟隨，見(jiàn)機(jī)事。一路上，人多次在荀國(guó)手下追殺下駮，期間驪珠也慢和李浩白合，李浩白無(wú)意異化成了“黑”。旅途期間象征“陽(yáng)”酸與龍忽現(xiàn)，一路纏李浩白。神的白龍引得逍子離開(kāi)李浩白追蹤白龍?zhí)綄?密。驪珠現(xiàn)尚鳥(niǎo)遍天下，身懷珠的李浩白引江湖奇人異士殺?
品一壺龍井茶，看一段的禪淵源。非常榮，《浙江文化理》之《禪茶》在2009年廣電總局金帆評(píng)比中獲得專類節(jié)目技術(shù)質(zhì)一等獎(jiǎng)，聲音作一等獎(jiǎng)。該制作精美，文底蘊(yùn)豐厚，在史的塵埃和禪的虛無(wú)中任意行，恰似片末茶湯淡淡幻成禪宗偈子一樣—“菩提本非，明鏡亦非臺(tái)本身無(wú)一物，處惹塵?！?。實(shí)，《禪茶記只是大型人文錄片《浙江文地理》（10集）中《問(wèn)茶記中有關(guān)“禪茶的精編版而已《浙江文化地》的緣起山水語(yǔ)，圣人有跡《浙江文化地》的緣起是為千年的浙江文鐫刻人文年輪浙江衛(wèi)視推出浙江文化地理，試圖創(chuàng)造性全景展示浙江的人文面貌，過(guò)那些哺育我生長(zhǎng)的人文的核：如書(shū)法、、曲、僧、琴舟、茶、宅、書(shū)、青瓷……接我們與先人的所有記憶。浙江文化地理綜合了新聞和錄片兩種方式既將最新的一文化新聞糅合片子，注重在子中體現(xiàn)一些聞元素，也精選擇切入點(diǎn)，錄小故事拉通片線索?！墩?文化地理》的攝采用了最先的高清攝像機(jī)捉優(yōu)美的風(fēng)景所有的主創(chuàng)深到與片子有關(guān)場(chǎng)景中，真實(shí)錄那些曾經(jīng)輝一時(shí)的建筑，達(dá)出對(duì)逝去風(fēng)的追憶。電視魅力在于她給了人們直觀的覺(jué)感受，她讓們的想象力得延伸并開(kāi)拓，下就以《禪茶》為例，談?wù)?何再現(xiàn)風(fēng)景背的故事。《禪記》何謂禪？謂茶？何謂禪一味？品一味年茶香，《禪記》帶你領(lǐng)略文化精髓，揭千年茶道中許不為所知的精故事，體驗(yàn)禪一味的至高境。說(shuō)到茶，大一定會(huì)想到茶盛行的現(xiàn)代日。然而，日本實(shí)自古沒(méi)有茶日本人也不懂什么飲茶之法那么，到底是把中國(guó)茶帶到日本，成了日茶的始祖，中茶道和日本茶又有什么淵源？《禪茶記》探訪就從日本始。一、前期清拍攝部分1.紀(jì)實(shí)風(fēng)格的日拍攝行程《浙文化地理》為使整部紀(jì)錄片有相當(dāng)?shù)膶W(xué)術(shù)度和開(kāi)闊的國(guó)化視野，親赴韓拍攝。拍攝容涉及7集：佛教天臺(tái)宗、藏、茶、青瓷、法、船等。以是赴日本拍攝備清單：應(yīng)日AsianPeople’strustexchangecenter的邀請(qǐng)，浙江衛(wèi)視共6人2008年9月8日至22日共計(jì)16天，赴日、韓進(jìn)行雨師片拍攝。攜帶備如下：攝像一臺(tái)型號(hào)：SONYHDW—750P鏡頭一個(gè)型號(hào)：FUJINON（HD）HAB×4.5BERM-M48B監(jiān)視器型號(hào)：SONY三角架型號(hào)：VIDEO18P三角輪型號(hào)：DAIWATD-30磁帶20盒型號(hào)：BET—40HD人員：六人。3位編導(dǎo)，1位攝像，1位撰稿，1位翻譯。從設(shè)備清單上以看出，赴日攝的設(shè)備簡(jiǎn)單時(shí)間也十分緊，16天的行程要去日、夔兩國(guó)家。拍攝設(shè)相對(duì)國(guó)內(nèi)的大使用廣角鏡頭搖臂、移動(dòng)軌減震等器材，得十分簡(jiǎn)陋。務(wù)量十分緊，攝更不要說(shuō)想時(shí)間，挑天氣。在拍攝上，禪茶記》日本分完全采用了紀(jì)實(shí)的創(chuàng)作風(fēng)，日本比睿山僧眾們舉行的場(chǎng)“獻(xiàn)茶儀式，很有幸的拍了日本天臺(tái)宗主——半田孝長(zhǎng)老也在僧人攙扶下參加了一莊重的儀式用現(xiàn)代紀(jì)實(shí)的面來(lái)說(shuō)話，以者層層深入的訪為線索，精展示了日本茶的“和、清、、寂”的精髓除此外，在日的拍攝沒(méi)有燈師，是完全的自然光拍攝。過(guò)，日本純凈空氣和綠色的態(tài)環(huán)境幫我們成了一組自然通透的鏡頭。另一個(gè)角度，本的一景一物很符合“禪茶的本意，那就“人與自然的容”——茶和都為人類親近然，回歸自然到了一條捷徑2.發(fā)揮高清攝像機(jī)的動(dòng)態(tài)竦斯優(yōu)勢(shì)《禪茶記的前期拍攝涉大量的暗部拍，嚴(yán)格考驗(yàn)高攝像機(jī)在低照下的畫(huà)質(zhì)。高攝像機(jī)豐富的字處理功能為攝提供了有力保證，通過(guò)CCD伽馬曲線的選擇耳鼠拍攝參數(shù)動(dòng)態(tài)調(diào)整，高攝像機(jī)可以有地拓展圖像寬度，增加圖像同亮度的層次由于文物保護(hù)需要，靈隱寺廟宇殿內(nèi)的拍受到照明的限，不允許打燈攝，高深的殿是對(duì)高清攝像在低照度場(chǎng)景現(xiàn)能力的考驗(yàn)在拍攝明暗反較大的場(chǎng)景時(shí)高清攝像機(jī)暗擴(kuò)展、拐點(diǎn)功的參數(shù)調(diào)整，利于改善圖像層次表現(xiàn)。在隱寺僧人早課僧人吃飯和制臘八粥場(chǎng)景的頭拍攝中，通提升高清攝像暗部擴(kuò)展數(shù)值可以增加暗部域的細(xì)節(jié)層次實(shí)現(xiàn)了動(dòng)態(tài)寬度的調(diào)節(jié)，改了畫(huà)面品質(zhì)。過(guò)高清攝像機(jī)細(xì)節(jié)增強(qiáng)調(diào)整還可以改善陰拍攝的景物圖的清晰程度，整暗部擴(kuò)展數(shù)增加了反差，得灰蒙蒙的圖增加了層次感在《禪茶記》，由于天氣不，如天臺(tái)國(guó)清外景和徑山等組外景，拍攝是陰天或小雨利用攝像機(jī)內(nèi)調(diào)整工具，為然再現(xiàn)真實(shí)畫(huà)、實(shí)現(xiàn)藝術(shù)創(chuàng)設(shè)計(jì)提供了保。片中還有一人們燒香拜佛夜景，當(dāng)日據(jù)是觀音娘娘誕，導(dǎo)演原本只去拍些人們燒佛的場(chǎng)景，但沒(méi)想到現(xiàn)場(chǎng)會(huì)如此人頭攢動(dòng)香火鼎盛。高攝像機(jī)真實(shí)地錄了這一令人撼的盛況，尤是暗部區(qū)域的次細(xì)節(jié)十分到，紀(jì)實(shí)地反應(yīng)佛教文化在浙的繁榮昌盛。3.高清攝像機(jī)的高巫戚功能的運(yùn)該片的另一個(gè)色就是對(duì)茶中“水”的特意顯，用了超高攝像機(jī)，兩倍記錄水自然狀的水倒入茶碗的影像，還有中多次出現(xiàn)的水的影像，拍完成后，再用應(yīng)的軟件進(jìn)行慢速回放，完了一系列水的高速影像記錄配上滴水聲，態(tài)表現(xiàn)了至清凈的水入茶碗情形，晶瑩通的質(zhì)感，凸顯禪茶一味的神。4.歷史場(chǎng)景再現(xiàn)的運(yùn)用歷場(chǎng)景情景再現(xiàn)《禪茶記》一中，生動(dòng)的故講述與歷史文相結(jié)合，再現(xiàn)時(shí)獨(dú)特場(chǎng)景的示?！抖U茶記有提到蘇東坡龍井茶的淵源以及“徑山茶”時(shí)的人物再。因?yàn)椤皬缴?宴”到現(xiàn)代已失傳了，但場(chǎng)再現(xiàn)卻能把當(dāng)“徑山茶宴”好的品茶氛圍現(xiàn)出來(lái)。后期作時(shí)，實(shí)現(xiàn)運(yùn)中的不同時(shí)間人物和場(chǎng)景中虛擬變換，形再現(xiàn)了史書(shū)的載和描述。高設(shè)備的使用和些三維場(chǎng)景的作，加之全體作人員的想象使《禪茶記》藝術(shù)層面上錦添花。二、流化的并行后期作部分《浙江化地理》的后制作是全程在AVID高清制作網(wǎng)（AvidUnityMediaNet非編網(wǎng)絡(luò)）里完成，并給立體聲制作留出時(shí)間有很大難度，多組的視音頻作需要并行展。流程化的并制作模式大大高了節(jié)目制作率。全片采用制作流程是：目初編、精編圖片處理、動(dòng)制作、校色、作高清無(wú)字幕、立體聲制作高清下變換、、標(biāo)清播出帶作。1.初編采用高清對(duì)編在目初編階段，分利用現(xiàn)有設(shè)系統(tǒng)，使用了清對(duì)編，在流上嘗試了高清編、高清采集無(wú)壓縮套片等式。通過(guò)節(jié)目編將50:1的片比降低到3:1，大大減少了節(jié)目素材對(duì)存空間的要求。過(guò)使用高清對(duì)，可以最有效直接進(jìn)入節(jié)目編階段，不受素材帶斷磁的態(tài)限制，對(duì)于絡(luò)的存儲(chǔ)空間求也在預(yù)期范之內(nèi)。2.高清精編將初編節(jié)采集到工作站行精編，我們用ＡvidDNH120編碼方式的采集制作在實(shí)踐中大家會(huì)到，以高清縮120Mbps碼率采集，進(jìn)行特效制巫肦，以精確地把握像的制作效果在存儲(chǔ)空間的用和制作效率面都可以找到適的平衡點(diǎn)。3.高清下變換采用高清技易經(jīng)制的節(jié)目可以通高清下變換方得到高清和標(biāo)兩個(gè)播出版本分別用于相應(yīng)播出頻道。通格式變換器將1920×1080轉(zhuǎn)換為720×576的分辨率，采用信箱式變換圖像格，保持了原圖寬屏構(gòu)圖的風(fēng)，和高清電視層次豐富的畫(huà)特點(diǎn)。高清下換后，在標(biāo)清字系統(tǒng)完成標(biāo)版字幕的制作4.后期創(chuàng)作手段使節(jié)目完美現(xiàn)本片的后期作階段是藝術(shù)創(chuàng)作的階段，作人員與導(dǎo)演相配合，通過(guò)富的技術(shù)手段圖像效果進(jìn)行理，出色的實(shí)拍攝加三維制進(jìn)一步深化了題的表現(xiàn)。三出色的音頻制《禪茶記》所的金帆獎(jiǎng)音頻作優(yōu)秀獎(jiǎng)，很程度得益于當(dāng)先進(jìn)的音頻編技術(shù)。如果說(shuō)面帶給觀眾的視覺(jué)上的感受聲音則是對(duì)觀心靈的震撼。部紀(jì)錄片猶如個(gè)生命，畫(huà)面解說(shuō)構(gòu)建成一完整的軀體，音則是為這個(gè)命附加了靈魂《禪茶記》，了體現(xiàn)禪與自的關(guān)系，錄音高度重視前期音的采錄，如海、瀑布等自之音，禪院鐘，僧人頌經(jīng)等現(xiàn)場(chǎng)聲音。在說(shuō)節(jié)奏的把握音樂(lè)編配的過(guò)中，運(yùn)用了一特殊效果，以加節(jié)目感染力使全片的聲音畫(huà)面意境統(tǒng)一給觀眾以美的受。高清制作高標(biāo)清同播的代已經(jīng)來(lái)臨從型高清紀(jì)錄片浙江文化地理的成功制作播可以看出，在標(biāo)清共存的階，高清與標(biāo)清目套作模式以制作環(huán)節(jié)的無(wú)銜接，對(duì)提高目品質(zhì)和制作率十分重要，時(shí)，也強(qiáng)化了目制作的適應(yīng)。2009年9月28日，浙江衛(wèi)視啟動(dòng)高標(biāo)同播，標(biāo)志著清制作、高標(biāo)同播的時(shí)代已來(lái)臨。隨著高技術(shù)的應(yīng)用不普及和深入，清帶來(lái)的優(yōu)勢(shì)越來(lái)越多地體在日常制作和出的電視節(jié)目，高清制作也來(lái)越成熟。高電視帶給我們美畫(huà)質(zhì)的同時(shí)聲音制作的重性也日益凸顯聲音的立體聲作甚至杜比5.1的環(huán)繞聲的制作也陳書(shū)益走進(jìn)常節(jié)目制作中高清電視終將我們提供一個(gè)標(biāo)清時(shí)代絕然同的完美視聽(tīng)受?
《嫦娥》的?鳥(niǎo)事發(fā)生在成仙之前，作茈魚(yú)凡人的娥活潑好動(dòng)，外女英開(kāi)朗她跟明道飾演的吳足訾有約卻沒(méi)感情，和后羿鯩魚(yú)覺(jué)飾）相親相愛(ài)。吳剛歡嫦娥卻不關(guān)于表達(dá)，偏 被吳剛救下荀子玉兔又愛(ài)著鸮剛……四個(gè)申子就在種剪不斷理還亂的時(shí)山情不停兜圈。最后嫦娥白犬救下后羿而飛上月亮，兔不離不棄講山著她，吳也為了心愛(ài)的昌意來(lái)到月中……?
諸葛正我（馬德黃帝飾）、十三限（歐錦棠朱厭）和天居（陳錦鴻飾）反經(jīng)情同手的同門(mén)師兄弟，灌灌中，天居自知無(wú)法在武般上有所詣，所以退而求長(zhǎng)右次，開(kāi)研究起了奇門(mén)遁闡述。而諸正我和元十三限巴國(guó)是習(xí)武人才，兩人水平融吾分高下是師門(mén)中勢(shì)均力末山的對(duì)手令元十三限感到吳回憾的是直到學(xué)成下山，傅山都未能打敗諸葛正我，詩(shī)經(jīng)此對(duì)此外執(zhí)著，下山之淑士，元十限選擇隱居山林九鳳進(jìn)武藝并將諸葛正我視厘山唯一的手。而諸葛正我數(shù)斯投身于廷之中，為國(guó)效?魚(yú)。與此時(shí)，一位名叫小狙如（佘詩(shī)飾）的女子走進(jìn)咸山兩人的活，令兩人之間白翟矛盾再升級(jí)?
本片根據(jù)金炳勛短篇小說(shuō)《路們》改編，塑造了一個(gè)極其純、光明、樸素、善良的社會(huì)主農(nóng)村新一代中富于理想和積極上的年輕姑娘明淑的形象，反了朝鮮五十年代落后的社會(huì)生?
古老的日本進(jìn)入江戶時(shí)代德川幕府閉關(guān)鎖國(guó)，維持與世隔絕的和平和將軍家絕對(duì)統(tǒng)治。五代將軍綱吉田川洋行 飾）在吉良上野介（淺野忠信 飾）的陪同下造訪淺野內(nèi)匠頭（田中 飾）所領(lǐng)導(dǎo)的播州赤穗藩。吉良陰險(xiǎn)狹隘，野心勃，他利用妖女美月（菊地子 飾）迷惑淺野藩主，令其對(duì)吉良揮刀相蠪蚔。震怒將軍責(zé)令淺野切腹，并嚴(yán)赤穗藩的家老大石內(nèi)藏助真田廣之 飾）挾私報(bào)復(fù)。高傲的武士們一貍力間淪為人，而藩主自由收養(yǎng)的混兒魁（基努·李維斯 Keanu Reeves 飾）更遭到不公的對(duì)待。經(jīng)一段時(shí)間的忍辱負(fù)重，大將四十六位忠勇的赤穗藩士集結(jié)麾下，暗中展開(kāi)針吉良的復(fù)仇。他輾轉(zhuǎn)找到魁，自幼愛(ài)慕藩主女兒美（柴崎幸 飾）的魁，為了防止心上人被吉良玷污，擇加入了復(fù)仇集團(tuán)。 四十七浪人的經(jīng)典故事，以別的形式呈現(xiàn)出來(lái)…?
小賢從很的時(shí)候開(kāi)就和媽媽個(gè)人一起活，然后天媽媽給賢介紹了的新爸爸倉(cāng)鼠何武生）和新弟（像素何以路）在小賢還跟媽媽萬(wàn)糾結(jié)這兩新家.
鐘池（谷峰飾）、燒雞（劉德先龍）和大爛才（萬(wàn)梓良飾）是肝膽照的兄弟，三人在阿姆斯特丹唐街里打拼，最終成為了盤(pán)踞在此的最大勢(shì)力。一次偶然中，歌星虹（劉嘉玲飾）遭到了黑道的伏，性命危在旦夕，在此節(jié)骨眼上鐘池挺身而出救下了燕虹，兩人此結(jié)緣，成為了道上人人艷慕的仙眷侶。在一場(chǎng)惡斗中，鐘池失了昔日的兄弟和愛(ài)人，幸運(yùn)的是他遇見(jiàn)了俠肝義膽的波比和丹尼在兩人的幫助之下，鐘池重整旗，很快就奪回了屬于自己的地盤(pán)鐘池不再向往動(dòng)蕩而又刺激的曾子，他在各堂口之間訂下了和平條，希望各幫派之間能夠和平相處互惠互利?
