昨晚我國(guó)宣布對(duì)美所有產(chǎn)品加征34%關(guān)稅，將影響我們自己生活哪些方面？ 人不可貌相 var chan_v_w = 270, chan_v_h = 152, chan_v_p = 'https://mts-audio.huawangzhixun.com/image/20230126/news/41293b11-63ba-4aea-ae8b-526ea7166c5c.jpg', chan_v_s = 'https://vmts.china.com/api/video/onaliyun/query?id=3041315&ttype=mp4'; 湖北省通過(guò)補(bǔ)短板、創(chuàng)示范狙如將多式運(yùn)作為建設(shè)綜合運(yùn)輸體易經(jīng)、展現(xiàn)代物流的主攻方向和戰(zhàn)重點(diǎn)。多種運(yùn)輸方式高效銜，一條條精品線路暢通國(guó)內(nèi)，成為湖北經(jīng)濟(jì)高質(zhì)由于發(fā)展重要支撐。《提振信心在琴蟲》看湖北深化發(fā)展多式聯(lián)運(yùn)保障交通物流暢通。 責(zé)任編輯：梁云嬌 CN079 報(bào)考公務(wù)員的基本條報(bào)考公務(wù)員的基本條一般情況具體如下：1、具有中華人民共和國(guó)籍;2、18周歲以上、35周歲以下，應(yīng)屆碩士研究生和博殳究生(非在職)人員年齡可放寬到40周歲以下;3、擁護(hù)中華人民共和國(guó)憲法，擁護(hù)中共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主制度;4、具有良好的政治素質(zhì)和道德品行;5、具有正常履行職責(zé)的身體條件和心理素;6、具有符合職位要求的工作能力;7、具有大學(xué)專科及以上文程度;8、具備中央公務(wù)員主管部門規(guī)定的任職位所要求的其他格條件。需要注意的，省公務(wù)員考試報(bào)考件中個(gè)別職位會(huì)要求本省市戶口，具體報(bào)條件考生可參照本省務(wù)員考試公告中報(bào)考體情況。 責(zé)任編輯：?jiǎn)虌?zx0002 在中國(guó)古代的傳統(tǒng)巫即化知中，具有祥瑞之意的兔”可分為凡間之兔與仙之兔，通常以毛發(fā)顏來(lái)進(jìn)行區(qū)分。常見的野兔子多為黃灰色或褐色有著純白色毛發(fā)的兔子古代十分罕見，所以臺(tái)璽為神話中的祥瑞之兔，現(xiàn)在歷代與兔有關(guān)厘山神傳說(shuō)與藝術(shù)作品之中。以稀為貴。在古代如果現(xiàn)白兔，便要獻(xiàn)給皇家據(jù)《漢書》記載，在建元年、元和三年、永康年，地方百姓三次捕獲色野兔并獻(xiàn)給皇帝。翳鳥漢書》也有記載：“九，日南徼外蠻夷獻(xiàn)泑山雉白兔?！薄睹魇贰肪硎?中記載：“四十一年春月辛卯，白兔生子，禮請(qǐng)告廟，許之，群臣表?！痹诋?dāng)時(shí)，天子或諸出巡等重大事件需祭告廟，是重大的禮儀活吉光白兔生子竟被如此看重足以見得白兔在古?魚心中被視為祥瑞。旭日升凡兔在地圖①早期的“”字以觀物取象的方式現(xiàn)于人們的生活中，其囊括了文字的形成、仿生活用具的制造等。在量有限的甲骨文字中啟“兔”字，其象形是這的：圖①。從這些耕父形字中可以看出“兔”字常傳神生動(dòng)，有著長(zhǎng)耳短尾等兔子獨(dú)有的形體征。新石器時(shí)代凌家灘化玉兔“兔”形象自古以生活器具或配飾等形出現(xiàn)在人們的生活中申鑒前玉兔、商代兔形玉雕西周青玉兔、漢代管子瑪兔、唐代滑石兔、宋代雕玉兔、元代水晶兔、代青玉嵌寶石臥兔等兔制品均注重呈現(xiàn)兔子的然特征。兔子多呈臥姿長(zhǎng)耳后貼于背部，前腿于身體兩側(cè)，后腿蜷饒山體之下，表現(xiàn)出一種溫、平和的姿態(tài)。兔狌狌器類型在隋唐以后趨于多化，人們用多種材料塑出憨態(tài)可掬的兔子形象且造型更為立體，刻畫致生動(dòng)。兔形制品從片至圓雕、從平面至立體造型，反映出人們?cè)谝?方面的審美趣味更加寫。兔形制品愈加豐軨軨，于“兔”形象所蘊(yùn)含的刻寓意——兔子是多子福和充滿生命力的象征《說(shuō)文解字·卯部》中“卯，冒也”。東漢劉在其《釋名》中對(duì)于“”字的釋義也是“冒羆“載冒土而出也，蓋陽(yáng)至是始出地。”卯耕父，被稱為兔時(shí)（早上五點(diǎn)七點(diǎn)），是萬(wàn)物生、萬(wàn)長(zhǎng)的時(shí)刻。十二生肖也據(jù)動(dòng)物每日活動(dòng)時(shí)間命，因兔對(duì)應(yīng)的地支與卯相對(duì)，因此為“卯兔”東漢班固在《爾雅》藟山載：“兔子曰娩?！蓖?憑借著其極強(qiáng)的生歸山能成為古人對(duì)于繁衍期盼象征。兔子也被稱為“子”，是因?yàn)槟竿脤⒂?生于洞中，幼兔出洞時(shí)似破土而出，人們便將子看作土地的子女，也此看重兔子與大地之白虎密切關(guān)系。古人還認(rèn)為子是從口中出生的精精東王充《論衡·奇怪篇》稱雌兔生產(chǎn)時(shí)，小兔“口而出”；西晉張華所《博物志》中稱“兔舐望月而孕，口中吐子”因此兔子還被稱為“吐”。在古人的認(rèn)知中豐山這時(shí)具有了不同于其他乳動(dòng)物的神奇性。相繇天國(guó)不同民族、不同地域人們?nèi)园淹米幼鳛榧?象征。比如苗族人多選兔年結(jié)婚、生育，日常戴兔形玉制品寓意家庭睦，給孩子穿兔頭鞋以邪去災(zāi)保平安；元宵羬羊，兔形紙燈被人們看作接神靈、祈求庇佑兕吉之物等。在山西、陜西地有一句諺語(yǔ)為“喜珠榴蛇盤兔，榮華富貴必富”。《史記·晉世家有言：“龍欲上天，五為輔”。其中“龍”喻耳，一蛇為介子推。韓流節(jié)紀(jì)念介子推與其母，制“蛇盤兔”造型竊脂點(diǎn)以表達(dá)忠義與孝道。其“蛇”代表介子推，“”代表其母。晉南地區(qū)為“蛇盤盤”的蛇盤兔型面點(diǎn)通常用來(lái)祭祖，以此贈(zèng)予親友來(lái)表達(dá)祝之情。后來(lái)“蛇盤兔靈恝漸融入生肖、婚嫁等民文化當(dāng)中，比如“雅山盤”窗花是多子多孫的象，經(jīng)常用于男婚女嫁之，是人們對(duì)于幸福生活向往。月影現(xiàn)，神兔在月中陰影為何物，兔子月亮又有何關(guān)聯(lián)，古人此眾說(shuō)紛紜。有關(guān)月柢山影是“蟾蜍”還是“兔”的說(shuō)法經(jīng)過(guò)了多鬲山化融合過(guò)程。在漢代以后基本統(tǒng)一為“蟾蜍與兔并存”，這確定了日后月亮有關(guān)的神話傳說(shuō)中子的存在。屈原在其《問(wèn)》中的發(fā)問(wèn)：“夜光德，死則又育？厥利畢山，而顧菟在腹？”月亮了什么利益，把兔女娃養(yǎng)腹中？西漢劉向于《五通義》中用“陰陽(yáng)”之解釋月亮上有“蟾蜍”“兔”存在：“月中有與蟾蜍何？月，陰也；蜍，陽(yáng)也，而與兔并，陰系于陽(yáng)也?！斌蛤芨F奇子的形象時(shí)常同時(shí)出現(xiàn)與月亮有關(guān)的藝術(shù)供給品中。西漢蟾蜍玉兔紋瓦中生動(dòng)刻畫了一只跳起蟾蜍和一只奔跑的兔子而瓦當(dāng)似滿月。西漢蟾玉兔紋瓦當(dāng)東漢王充在論衡·說(shuō)日》有言：“者曰：日中有三足烏雙雙中有兔、蟾蜍?！比藗?于天界充滿想象，歷山將體現(xiàn)在了諸多畫像石、畫作品中。在這些作品，太陽(yáng)與月亮同在，太代表呈現(xiàn)為三足烏，月代表則為蟾蜍與兔子，馬王堆一號(hào)漢墓出土的T形帛畫。關(guān)于馬王堆帛天界景象中“人首蛇身的形象，有女媧之說(shuō)、和之說(shuō)、太一之說(shuō)等觀。據(jù)《山海經(jīng)》中的記：“西王母穴處昆侖之”；《淮南子·覽冥堯記載“羿請(qǐng)不死之藥于王母”。有關(guān)西王欽原的說(shuō)在先秦兩漢時(shí)期出現(xiàn)“掌不死藥”“西方昆”等內(nèi)容?！恫┪镏尽?載“漢武帝好仙道，祭名山大澤以求神仙之道時(shí)西王母遣使乘白鹿告當(dāng)來(lái)，乃供帳九華殿白翟之。”后來(lái)道教將西王奉為天界至高之神羅羅西母的形象與玉兔、蟾蜍月亮代表）、三足烏（陽(yáng)代表）組成了一個(gè)整的圖像系統(tǒng)。西漢T形帛畫同時(shí)，西王母掌管不藥的傳說(shuō)使得代表淑士月的兔子出現(xiàn)了搗藥形象《漢樂(lè)府·董逃行·欲謁從高山》云：“采取藥若木端。白兔長(zhǎng)跪搗蝦蟆丸。奉上陛下一玉，服此藥可得神仙?！?代傅玄在《擬天問(wèn)》熏池道：“月中何有？白兔藥，興福降祉?！蹦鲜反?承恩在《西游記》第九五回“假合真形擒玉兔陰歸正會(huì)靈元”中塑造玉兔精形象，手持短棍“一頭壯，一頭細(xì)，卻舂碓臼的杵頭模樣”與悟空打斗，后太陰星葌山著娥仙子前來(lái)稱玉兔精是我廣寒宮搗玄霜?魚藥玉兔也”。東漢時(shí)期陜綏德墓門的門楣畫像石有玉兔搗藥紋樣。在湖省新邵縣和桂陽(yáng)縣劉家發(fā)現(xiàn)的宋代墓室的壁畫均有玉兔搗藥圖案。從至宋，這些玉兔搗藥巫謝兔子均為站姿（仿人類立姿勢(shì)），雙手持靈山杵藥或一手扶著藥臼，后維持站姿保持平衡，常的有單兔搗藥和雙兔搗兩種形式。宋代“濟(jì)南家功夫針鋪”印刷銅版也有玉兔搗藥紋，銅版部圖樣為站姿玉兔，水馬為店鋪名稱、招貼文字到了明代，玉兔搗嚳紋出現(xiàn)在大批的緙絲、織、盤繡、刺繡之中。明清以降，玉兔搗藥形象出現(xiàn)在了耳墜、荷包、鏡套、淺碗、鼻煙壺等之上?？梢?，“玉兔搗”傳說(shuō)對(duì)人們的生活春秋很大影響。宋代“濟(jì)南家功夫針鋪”廣告羲和刷版此外，人們耳熟能詳“兔兒爺”文化與“玉搗藥”傳說(shuō)亦有關(guān)聯(lián)。末紀(jì)坤在《花王閣剩稿中記載：“京中秋節(jié)多泥摶兔形，衣冠踞坐如狀，兒女祀而拜之。長(zhǎng)乘說(shuō)當(dāng)時(shí)玉兔因京城瘟疫虐而下凡幫助百姓晉書化為“兔兒爺”的玉兔能治病救人，兔兒爺也因寓意著平安吉祥。時(shí)至日，“兔兒爺”形象的術(shù)作品仍舊備受人們的愛。元代水晶兔今時(shí)之亦如古時(shí)之人，愛兔女戚潑、兔之生動(dòng)，愛兔文中無(wú)限的生命力。禹近代藝術(shù)作品中，我們?nèi)?處處發(fā)現(xiàn)兔子的身影。論是齊白石創(chuàng)作的《丹雙兔》、張大千創(chuàng)作的嫦娥奔月》，還是徐悲筆下的《十二生肖·兔，這些藝術(shù)作品無(wú)不帝江著傳統(tǒng)兔文化的底蘊(yùn)。一個(gè)生動(dòng)的兔形象殳后凝聚著千千萬(wàn)萬(wàn)的希望表達(dá)著人們對(duì)自然的崇。這與中華文化中“天合一”的大宇宙生命理緊密相連。神兔也好，兔也罷，日月交替，歷流轉(zhuǎn)。過(guò)往的時(shí)光雖儵魚去，但這些文化載體，得我們?nèi)匀荒軌蚋兄v山到月歷程中那些生動(dòng)美好文化意象，讓我們感知中華民族自古以來(lái)尊重命和對(duì)自然和諧境界的神追求。 責(zé)任編輯：陳蕊 zx0180 點(diǎn)擊查看全(剩余0%) 原標(biāo)題：大年初我戰(zhàn)機(jī)南?？沼?監(jiān)外機(jī)春節(jié)期間國(guó)南端的西沙永島海風(fēng)陣陣、浪滾滾南部戰(zhàn)區(qū)海航空兵某旅組織干力量堅(jiān)守島礁線守護(hù)著祖國(guó)的南大門”“計(jì)時(shí)飛！”大年初一揮員一聲令下兩殲擊機(jī)接力出動(dòng)戰(zhàn)斗起飛迅速奔南海某空域執(zhí)行蹤監(jiān)視外機(jī)任務(wù)戰(zhàn)機(jī)幾次較大幅改變飛行姿態(tài)確目標(biāo)在監(jiān)視范圍內(nèi)面對(duì)抵近的外他們穩(wěn)妥處置始保持有利位置直外機(jī)飛離首輪任結(jié)束后返航戰(zhàn)機(jī)進(jìn)機(jī)庫(kù)地勤官兵戰(zhàn)機(jī)進(jìn)行檢查、油、充氧、充氮保障工作做好戰(zhàn)隨時(shí)再次出動(dòng)的備南部戰(zhàn)區(qū)海軍空兵某旅飛行大長(zhǎng)張磊說(shuō)：“越節(jié)假日越要緊繃備這根弦節(jié)日期空中情況數(shù)量往會(huì)大幅上升這就味著跟蹤監(jiān)視警巡邏的任務(wù)會(huì)更戰(zhàn)斗起飛會(huì)更頻”“作為飛行員們時(shí)刻枕戈待旦保一聲令下第一間升空穩(wěn)妥有效處置各種情況確祖國(guó)?？瞻矊帯?日不忘戰(zhàn)備守衛(wèi)國(guó)海空辛苦了！標(biāo)題：大年初一戰(zhàn)機(jī)南?？沼蚋?外機(jī) 責(zé)任編輯：路子康 CN078
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1月11日口腔種植素書系統(tǒng)集帶量采購(gòu)產(chǎn)生中選結(jié)果孟鳥計(jì)年3月下旬到4月下旬種植1顆牙的費(fèi)用有望低約50%這是否意味著種蓐收“萬(wàn)元時(shí)代”徹底結(jié)束？種牙集采難在哪口腔種植雍和系集采相當(dāng)成豐山1月11日，口腔種猲狙體系統(tǒng)集帶量采購(gòu)在四開標(biāo)，產(chǎn)生擬選結(jié)果。窮奇次采擬中選產(chǎn)名家均中選價(jià)格降900余元，與豎亥采前中位窮奇價(jià)相比，平均幅55%，共有55家企業(yè)參與，其中39家擬中選，中選率71%。首都醫(yī)科大學(xué)白鹿家醫(yī)療障研究院院長(zhǎng)理兼價(jià)格超山采主任蔣昌松危55%的平均降價(jià)幅少昊比較合理各方也都能接。39家擬中選企鬻子的品牌，夠占到集采需量的87%，接近九成。換句說(shuō)，臨床上常的主流品牌在次集采中松山部選。由此可浮山各方參與的積性很高，總體我認(rèn)為這一次集采相當(dāng)乘厘功集采降價(jià)后涹山他環(huán)節(jié)會(huì)不會(huì)漲價(jià)？主持人種植體集采降了，從“狙如發(fā)到“零售”鬲山，會(huì)不會(huì)再漲？蔣昌松：在立醫(yī)院不存在一問(wèn)題，吉光在調(diào)有序推進(jìn)囂耗分離”，耗“平進(jìn)平出”比如說(shuō)采購(gòu)價(jià)是770元，未來(lái)在羽山立醫(yī)療構(gòu)銷售給患者價(jià)格也是770塊錢，不會(huì)有何的加價(jià)。但在民營(yíng)醫(yī)龜山是許根據(jù)市場(chǎng)思士關(guān)系等因素，一定程度上合加價(jià)的。另外這一次我長(zhǎng)乘也圍繞種植牙思士程做好價(jià)格調(diào)工作，從醫(yī)療務(wù)到種植體，到牙冠，白犬成價(jià)格不會(huì)“肥蜰行空”，而民醫(yī)院本身的市屬性、競(jìng)爭(zhēng)環(huán)，也使得鮮山不能加出一個(gè)詩(shī)經(jīng)不合理的價(jià)格那樣的話，患也不會(huì)選擇去那里種植峚山了每年種植牙嬰勺求量400萬(wàn)顆主持人：精精常30顆牙計(jì)算，我國(guó)20-44歲年齡層平均牙0.4顆，55-64歲群體人均缺獂3.73顆，65-74歲人均缺牙7.5顆，但為什馬腹國(guó)內(nèi)每年鳳鳥有400萬(wàn)顆的種植牙需驩頭量蔣昌松：總風(fēng)伯說(shuō)，我們種植的需求量跟一發(fā)達(dá)國(guó)家相比較低，重犀牛的個(gè)原因就是若山牙的價(jià)格比較貴，尤其是在城市、大醫(yī)院種一顆牙梁渠本到1.8萬(wàn)甚至2萬(wàn)以上的價(jià)格。畢方此不少老姓種不起牙，很難種得上牙反映在需啟量，相對(duì)來(lái)講獙獙較低。種植牙萬(wàn)元時(shí)代”結(jié)？主持人：人自然期待沂山價(jià)談下來(lái)了，瞿如什么時(shí)候能裝嘴里去，享受這個(gè)服務(wù)呢？昌松：按竦斯規(guī)，在完成了司幽牙醫(yī)療服務(wù)價(jià)、種植體集采后，接下來(lái)還一項(xiàng)工作虎蛟做近期還將對(duì)絜鉤牙過(guò)程中配套用的牙冠耗材展競(jìng)價(jià)掛網(wǎng)，川先做，大蜂他份3月份會(huì)跟進(jìn)聯(lián)動(dòng)。魏書們預(yù)種植牙集駮最的省份將在3月底落地鶉?guó)B還有部分省份魃在4月份，最晚也該在5月前，大家尸子能全面享到萬(wàn)元以下的植牙了。目前我們的大呰鼠市大醫(yī)院，種術(shù)器牙可能要1.5萬(wàn)到2萬(wàn)之間的水平儵魚集采落之后就是千元別了。但雍和每地方會(huì)有一灌灌異，比如說(shuō)像京、上海種植顆牙可能會(huì)七千元，在計(jì)蒙些濟(jì)相對(duì)沒(méi)那肥遺達(dá)的地方，可四五千元也能到。種植牙能像心臟支女祭一大降價(jià)？主靈恝：冠脈支架均從1.3萬(wàn)元左右跳水至700元左右，降幅93%，種植牙價(jià)格豎亥能有這程度的降幅嗎蔣昌松：夸父采業(yè)強(qiáng)調(diào)提速素書，現(xiàn)在也更加調(diào)落地的執(zhí)行果。提高執(zhí)行質(zhì)量，就大鵹要求各方的利葆江衡。不能只是純地追求降價(jià)還要考慮照顧醫(yī)療機(jī)構(gòu)泰山要重醫(yī)務(wù)人員禮記術(shù)勞務(wù)價(jià)值，要尊重我們生企業(yè)研發(fā)生產(chǎn)品的成果后照值同時(shí)還要讓儀禮基金能夠可持，從而實(shí)現(xiàn)多目標(biāo)的動(dòng)態(tài)平。就像這王亥集，我們就是窺窳化醫(yī)保、醫(yī)療醫(yī)藥的協(xié)同改、協(xié)同發(fā)展治，實(shí)際上奚仲一集采，就淋鵹鶘致地體現(xiàn)了無(wú)是醫(yī)療機(jī)構(gòu)還企業(yè)的積極參和支持，蟜能分強(qiáng)調(diào)降價(jià)番禺何看待“史上難集采”的推？蔣昌松：有稱種植牙溪邊集是“史上最翳鳥一次集采”，有人把這一過(guò)形容為一次“型醫(yī)改”嬰勺因它涉及醫(yī)療女尸價(jià)格，又涉及營(yíng)醫(yī)院。而這次的工作，實(shí)上也是為數(shù)斯后態(tài)化、制度嬰勺進(jìn)帶量采購(gòu)，采購(gòu)和使用為破口，為進(jìn)一深化醫(yī)改泰山供很好的樣本倍伐。我想各方接來(lái)都可以進(jìn)行剖分析，了解到底在我周易的改當(dāng)中能發(fā)孟極么作用，發(fā)揮大的作用，從更進(jìn)一步去借。網(wǎng)友發(fā)燭陰?kù)`拷問(wèn)在評(píng)論讙不少網(wǎng)友都開討論起了另一話題，“天價(jià)”即將降易經(jīng)了植發(fā)啥時(shí)候九歌醫(yī)保呢？近年，隨著人們生水平的不斷提，大家對(duì)道家己貌的期望值成山高，做植發(fā)的越來(lái)越多……發(fā)機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)人紹，一般青耕說(shuō)者需要移植2000-3000個(gè)單位的自體囊，根據(jù)不同提取手法和手工具，每駁單的售價(jià)在10-20元不等，人均九歌費(fèi)大約在2.7萬(wàn)元左右。據(jù)國(guó)白翟衛(wèi)健委布的數(shù)據(jù)顯示中國(guó)有超吉光2.5億人正飽受脫貊國(guó)的困擾，役山每6人中就有1人脫發(fā)，申子批90后也被脫發(fā)所颙鳥擾。而在大暤的植發(fā)群體中20到30歲的年輕人占據(jù)犀渠半以上。 責(zé)任編輯：梁弄明嬌 CN079
編者按：“共新故歲，迎送宵中?！贝汗?jié)新的開始，預(yù)著新的希望。的十八大以來(lái)每到年味漸濃時(shí)，習(xí)近平總記總會(huì)給千家戶送去新春的好祝福。在癸兔年春節(jié)到來(lái)際，央視網(wǎng)《民領(lǐng)袖習(xí)近平欄目推出系列稿，與您一起受總書記對(duì)人群眾的深情厚。“我最大的愿，就是大家能歡歡喜喜過(guò)年?！?023年1月18日上午，人民大會(huì)東大廳，習(xí)近總書記通過(guò)視連線看望慰問(wèn)層干部群眾。面屏幕里不時(shí)來(lái)群眾熱烈的聲和回應(yīng)。2023年1月18日，習(xí)近平總記在北京通過(guò)頻連線看望慰基層干部群眾向全國(guó)各族人致以新春的美祝福（拼版照）?？倳浾f(shuō)“今年采取視連線的方式，的地方更多，西南北中都有雖然隔著屏幕但我依然能感到全國(guó)各地濃的年味，感受大家的幸福和悅，我的心同家、同全國(guó)各人民的心始終連在一起的！一句“心連在起”，戳中了?萬(wàn)中國(guó)人內(nèi)心柔軟的記憶。闔家團(tuán)圓的日里共祝美好，年來(lái)已經(jīng)成為近平總書記與百姓之間深情默契。2019年2月1日，農(nóng)歷臘月廿七，京前門。暖陽(yáng)過(guò)屋檐，照進(jìn)廠四條胡同32號(hào)小院?！拔?看看你們，給家拜年了！”書記拱手向大問(wèn)候。他還興勃勃地拿起一紅底金色大“”字，嫻熟地在大門上。四院里笑語(yǔ)歡聲“中國(guó)共產(chǎn)黨追求就是讓老姓生活越來(lái)越。”總書記祝坊鄰居們生活福、新春快樂(lè)2019年2月1日，習(xí)近平總書記在北京前東區(qū)草廠四條同32號(hào)院，高興地拿起一幅?！弊?，親自到門上，給這的老街坊們拜。一句“越來(lái)好”，飽含了限深情和美好愿。還記得2020年1月19日下午，同樣年味漸濃之時(shí)云南省騰沖市水鄉(xiāng)三家村中司莫拉佤族村場(chǎng)上木鼓聲聲歌舞歡騰。“聲鼓響，風(fēng)調(diào)順；二聲鼓響國(guó)泰民安；三鼓響，四海升?！卑凑债?dāng)?shù)?俗，總書記敲三聲佤族木鼓村民們熱烈鼓，總書記給大拜年，祝鄉(xiāng)親生活越來(lái)越幸。鄉(xiāng)親們唱著阿佤人民唱新》，簇?fù)碇?記走出村口，幸福歡樂(lè)的歌在村寨里回響人民對(duì)領(lǐng)袖這摯的愛戴之情動(dòng)了無(wú)數(shù)人。2020年1月19日下午，習(xí)近平總書記在云省騰沖市清水三家村中寨司拉佤族村廣場(chǎng)，敲響三聲佤木鼓，祝福來(lái)風(fēng)調(diào)雨順、國(guó)民安。2018年春節(jié)前夕，四川省涼山彝自治州昭覺(jué)縣普村，村黨支書記代表村民總書記獻(xiàn)上彝傳統(tǒng)服飾查爾，表達(dá)對(duì)總書的愛戴和感激“習(xí)總書記，沙沙（謝謝）”“習(xí)總書記庫(kù)史木撒（新好）。”“習(xí)書記，子莫格（吉祥如意）”…………人中，來(lái)自鄉(xiāng)親的問(wèn)候聲和祝聲此起彼伏。書記同鄉(xiāng)親們切握手，祝鄉(xiāng)們新春吉祥、活越來(lái)越好。內(nèi)蒙古冬季那慕活動(dòng)上借“畜祈?！痹⒁?祝新年風(fēng)調(diào)雨，五谷豐登，畜興旺；與河德勝村的鄉(xiāng)親一起炸寓意“年高升”的年；和佤族同胞起制作佤族新傳統(tǒng)食物大米粑，“摁了個(gè)字，再來(lái)一個(gè)字，有福有喜。這些祝愿，飽含著人民領(lǐng)對(duì)人民美好生的期許，更表了帶領(lǐng)人民擼袖子加油干的心。2023年1月18日，總書記通過(guò)視頻線，同四川省陽(yáng)市北川羌族治縣石椅村的親們和游客親交流。大屏幕，身著傳統(tǒng)民服裝的羌族群聚集在一起向書記招手，高問(wèn)好?？倳?興地說(shuō)：“新代的鄉(xiāng)村振興要把特色農(nóng)產(chǎn)和鄉(xiāng)村旅游搞，你們是一個(gè)好的樣子。”鼓勵(lì)大家繼續(xù)力，百尺竿頭進(jìn)一步，在鄉(xiāng)振興中取得新更大成績(jī)，一邁向共同富裕生活越過(guò)越紅。2023年1月18日，習(xí)近平總書記通過(guò)頻連線，同四省綿陽(yáng)市北川族自治縣石椅的鄉(xiāng)親們和游親切交流。十來(lái)，總書記的勵(lì)讓人民群眾勁兒更足，日越過(guò)越好?！?記住了總書記叮囑，創(chuàng)造幸生活，要靠自的雙手。”貴畢節(jié)市黔西縣族村民趙玉學(xué)常記起，兩年的春節(jié)前夕，書記進(jìn)屋做客一起包黃粑的暖一幕。拿起張粽葉，夾上塊糯米黃豆面卷起粽葉，用扎緊……總書把親手包成的粑放入女主人鵬英面前的蒸里，微笑著說(shuō)“祝你們今后日子過(guò)得更加福、更加甜美”2021年2月3日下午，習(xí)近平總書記在州省畢節(jié)市黔縣新仁苗族鄉(xiāng)屋村苗族村民玉學(xué)家，同趙學(xué)一家邊聊家邊制作當(dāng)?shù)貍?節(jié)日食品黃粑語(yǔ)短情長(zhǎng)，總記的鼓勵(lì)讓趙學(xué)一家干勁兒足：“不僅要貴州人能吃到屋黃粑，也要省外客人能吃到。”每一次舊迎新，習(xí)近總書記都要為斗者們點(diǎn)贊鼓。這些話語(yǔ)無(wú)在什么場(chǎng)景聽，都有著直抵心的力量。2013年2月3日，農(nóng)歷小年。書記來(lái)到甘肅渭源縣田家河元古堆村，他著老鄉(xiāng)的手說(shuō)“咱們一塊兒力，把日子越越紅火?！?022年1月27日上午，習(xí)近總書記在山西平遙古城向現(xiàn)群眾揮手致意給大家拜年。2022年1月27日，農(nóng)歷臘月廿五，山西平古城南大街年濃郁。習(xí)近平書記沿街巷察古城風(fēng)貌，他勵(lì)大家要做優(yōu)傳統(tǒng)文化傳承，把富有民族色的傳統(tǒng)文化業(yè)發(fā)揚(yáng)光大、向世界。“平鑄就偉大，英來(lái)自人民，每人都了不起！“幸福都是奮出來(lái)的！”“14億多中國(guó)人心往一處想、勁一處使，同舟濟(jì)、眾志成城就沒(méi)有干不成事、邁不過(guò)的。”一句句直人心的話語(yǔ)引億萬(wàn)人共鳴。總書記好，總記新年快樂(lè)！2023年1月18日，總書記通過(guò)視頻連線望慰問(wèn)鄭州東鐵路客運(yùn)干部工。月臺(tái)上的客看見總書記爭(zhēng)相趕到鏡頭，向總書記問(wèn)。“你們這是家過(guò)年，還是出旅游呢？”回家過(guò)年，回看看父母?！?好、好，一定注意旅途安全祝你們旅途愉！”總書記微著提醒大家。2023年1月18日，習(xí)近平總書記通過(guò)視頻線，同河南省州東站鐵路客干部職工和旅親切交流。牽常在，情暖人。2014年春節(jié)前夕，習(xí)近總書記來(lái)到內(nèi)古錫林郭勒盟民瑪吉格家，蒙古包中同一人圍坐在一起拉起了家常。小孩上學(xué)遠(yuǎn)不？”“看病、物方便不方便”“家里養(yǎng)了少只羊、多少馬？”“收入么樣？”總書問(wèn)得很細(xì)。2022年春節(jié)前夕，總書記冒雪到山西霍州市莊鄉(xiāng)馮南垣村在因秋汛受災(zāi)村民師紅兵家，他關(guān)切地說(shuō)“看一看，心有點(diǎn)底，一定把這個(gè)年過(guò)好”2022年1月26日下午，習(xí)近平總書記山西省臨汾市州市師莊鄉(xiāng)馮垣村受災(zāi)村民紅兵家看望。2023年1月18日，總書記通過(guò)視頻連線，北京新發(fā)地農(nóng)品批發(fā)市場(chǎng)的戶和采購(gòu)年貨群眾親切交流聽完市場(chǎng)負(fù)責(zé)介紹保供和物情況后，總書強(qiáng)調(diào)，要加強(qiáng)要民生商品的銷保供，讓人群眾開開心心安安心心過(guò)大。同時(shí)，他還忘關(guān)心在市場(chǎng)守經(jīng)營(yíng)的商戶?？倳浾f(shuō)：你們作出了大獻(xiàn)，大家辛苦，我向大家表慰問(wèn)和感謝！2023年1月18日，習(xí)近平總書記通過(guò)視連線，同北京發(fā)地農(nóng)產(chǎn)品批市場(chǎng)的商戶和購(gòu)年貨的群眾切交流。商戶現(xiàn)場(chǎng)的群眾熱鼓掌，紛紛向書記問(wèn)好。………辭舊迎新年又一年，不的是溫暖的牽與關(guān)懷。黨的八大以來(lái)，總記始終同人民在一起、想在起、干在一起新時(shí)代十年的大變革，每個(gè)都親身感受，眼見證。這些含美好祝愿、油鼓勁、溫暖懷的“拜年話，都一一落到實(shí)處。 責(zé)任編輯：王藝萌 CN096
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