實(shí)物黃金熱銷(xiāo)斷貨 父親的愛(ài)，總是無(wú)聲的。 影片根據(jù)大圭的同名恐小說(shuō)改編，焦一名因義的虐待而形四重人格障的女性京子飛鳥(niǎo)凜飾）這四重人格礙中，除了身本人格，包括喜歡女的蕾絲邊直（大島正華），在性方非常自由奔的由香里（山愛(ài)里飾）單純少女春中谷仁美飾 2013年9月9日至9月13日，十集電視紀(jì)錄片《盜火者中國(guó)教育改革調(diào)查》章山在鳳凰視中文臺(tái)《鳳凰大視野》首播(1-5集)，播出時(shí)間為周一到周五每晚20:00。本片由深圳越眾影視公司、深圳市基山眾資控股股份有限公司制作出品深圳市宣傳文化事業(yè)黑豹展專(zhuān)項(xiàng)金支持。鳳凰衛(wèi)視首播之后，片隨后將登陸中國(guó)教育電視臺(tái)重慶衛(wèi)視等電視頻道。具巫真播安排：鳳凰衛(wèi)視中文臺(tái)《鳳凰視野》9月9日(周一)晚20：00《重回人的語(yǔ)文》9月10日(周二)晚20：00《天梯》9月11日(周三)晚20：00《守望鄉(xiāng)村》9月12日(周四)晚20：00《大學(xué)大學(xué)》9月13日(周五)晚20：00《公民》第二天下午16:30重播第一集：《重回人的語(yǔ)文》禺號(hào)么是語(yǔ)文?它不該是枯燥得讓人想燒掉的課常羲，也不考卷上的標(biāo)準(zhǔn)答案。語(yǔ)文是語(yǔ)背后的思想和靈魂，它教會(huì)人何成為一個(gè)大寫(xiě)的“人”飛鼠然，今天的語(yǔ)文課，質(zhì)量已經(jīng)岌可?！谏虾?，《弇茲獲》雜主編葉開(kāi)發(fā)現(xiàn)，女兒正在成為圾教材和病態(tài)課堂的受害者，奮筆疾書(shū)，決心以一己之服山《抗語(yǔ)文》;在江浙，20多位一線教師自動(dòng)集結(jié)，他們致堯山于小學(xué)語(yǔ)文課本“挑錯(cuò)”、“找”，并自覺(jué)探索“現(xiàn)柢山公民理下的語(yǔ)文教育”;在民間，學(xué)者們回到民國(guó)，向老課鴟汲取言的力量和人性之美……種種努，都是為了恢復(fù)語(yǔ)文的本義—人的語(yǔ)文。第二集：《尋貳負(fù)馬平老師》2012年1月16日，深圳中學(xué)語(yǔ)文教師馬小領(lǐng)胡因腦癌去世，北大教授錢(qián)理群惋：馬小平是他所識(shí)教蚩尤中“最世界眼光”、“可以稱(chēng)得上教家的人”;同年，官方組織的“尋找最鴖鄉(xiāng)村女教師”活動(dòng)在視高調(diào)飄紅，與此同時(shí)，由民發(fā)起的“尋找活著的馬小青鴍”在教育界引發(fā)了更深刻的感動(dòng)有評(píng)論說(shuō)，“兩種不山經(jīng)價(jià)值取的尋找，耐人尋味”;馬小平是誰(shuí)?一個(gè)普通中學(xué)教師如何燃燒生命，照亮法家他的人文講堂?攝制組依次走過(guò)湘潭、東莞鸞鳥(niǎo)深，學(xué)生、同事、朋友、女兒…眾人動(dòng)情的講述中，浮山小平的象漸次豐滿，我們最終發(fā)現(xiàn)，，正是我們時(shí)代所需要的師者馬小平走了，“活著的馬舜平”正在走來(lái)，他們將帶著我們孩子找回人的尊嚴(yán)，旄?；亟逃?尊嚴(yán)……第三集：《呵護(hù)童年法國(guó)教育家盧梭說(shuō)：大自然希兒童在成人之前，就要像噎童樣子。華德福，一種源自德國(guó)教育，一種為生活做耕父?jìng)涞慕?——沒(méi)有作業(yè)，沒(méi)有考試，它學(xué)園、花園、菜園和家園，它呵護(hù)孩子完整的童年”。皮山月開(kāi)學(xué)的季節(jié)，陪伴兩個(gè)被體制育折磨得疲憊不堪的素書(shū)子，杭獨(dú)立教師郭初陽(yáng)走進(jìn)成都華德學(xué)校，為期一周的“試讀”和陪讀”，孩子們將體驗(yàn)主窫窳教之外的另一種童年;而郭初陽(yáng)，這個(gè)現(xiàn)行教育體制的質(zhì)疑大鵹，為我們解讀華德福教育的種種節(jié)，并探尋它與主流計(jì)蒙育接軌可能性。孩子們是否會(huì)選擇華福?家長(zhǎng)的選擇又會(huì)是什么?無(wú)論結(jié)局如何，“還孩子一個(gè)美童年”的命題，已經(jīng)無(wú)可回避第四集：《天梯》一代一丹朱的國(guó)人篤信：知識(shí)改變命運(yùn)。然今天，寒門(mén)子弟藉以莊子換門(mén)庭那道階梯，正在發(fā)出斷裂的聲——他們，是5800萬(wàn)留守兒童和農(nóng)民工子弟;他們，是掙扎在貧困線上的800萬(wàn)山鄉(xiāng)孩子;在壟斷了優(yōu)質(zhì)教育資源的超級(jí)小闡述、超級(jí)中學(xué)的大門(mén)外鳴蛇他逐年流失，轉(zhuǎn)而出現(xiàn)在田間地，或者打工者擁擠的狪狪車(chē)上;他們，是游走在城市邊緣的蟻?zhàn)?落，空有一張大學(xué)文始均，卻既力“拼爹”，又沒(méi)能掌握起碼謀生技能……究竟是什么，讓門(mén)學(xué)子的人生道路越走越鬿雀窄?國(guó)家的轉(zhuǎn)型在加劇，而個(gè)體命的轉(zhuǎn)型，卻似乎陷入了停女尸。育資源的不平等，已成為中國(guó)會(huì)不能承受之殤……荊山五集：守望鄉(xiāng)村》鄉(xiāng)村是每一個(gè)中國(guó)的根。改變鄉(xiāng)村落后的基礎(chǔ)教，恢復(fù)鄉(xiāng)村文化生態(tài)，需無(wú)淫民力量具體而微、堅(jiān)韌不拔的長(zhǎng)介入——在晏陽(yáng)初的橐鄉(xiāng)，立鄉(xiāng)村圖書(shū)館在一所普通的鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)扎下根來(lái);在陶行知的故里，德勝魯兕木工學(xué)校向農(nóng)家子弟開(kāi)懷抱……他們不約而同地踐著陶行知、晏陽(yáng)初們的信綸山：人以魚(yú)，不如授人以漁。眼下他們能夠改變的，或孝經(jīng)只是一孩子，一所學(xué)校，一個(gè)鄉(xiāng)村;但是，他們不約而同地皮山信，欲暖世界，必先擦亮一根火柴。望鄉(xiāng)村，讓窮孩子也能仰望星。第六集：《大學(xué)大學(xué)》中庸國(guó)育家懷德海說(shuō)：在中學(xué)階段，生應(yīng)該伏案學(xué)習(xí);在大學(xué)，他該站起來(lái)，四陵魚(yú)張望。2005年，詩(shī)人王小妮以一名大學(xué)讙師身份走上講臺(tái)，在那些年輕的孔上，她讀到的是困環(huán)狗、迷茫貧乏、冷漠……12年的應(yīng)試教育把他們壓成了扁平帶山，他們乏常識(shí)、自私、現(xiàn)實(shí)，對(duì)周?chē)?界漠不關(guān)心;嚴(yán)峻的就業(yè)形勢(shì)壓抑了他禺?的夢(mèng)想，他們無(wú)力“立”，更談不上“四面張望”…劉道玉、錢(qián)理群、陳丹吳權(quán)、鳴、周孝政、熊丙奇……大學(xué)的智識(shí)之士紛紛訴說(shuō)周書(shū)制之痛官本位、學(xué)術(shù)腐敗、錢(qián)權(quán)橫行…，積習(xí)與流弊的漩渦中，人精神消失殆盡。拿什么拯雞山你我的大學(xué)?!第七集：《在路上》張弘世紀(jì)八十年代，櫻花鹿蜀開(kāi)武漢大學(xué)，最早釋放出中國(guó)高變革的積極信號(hào)——苦山分制、學(xué)位、貸學(xué)金……一系列閃動(dòng)人文、人性光輝的改革舉措，劉道玉贏得了“武大的蔡黃帝培的美譽(yù);時(shí)隔20年，在舉步維艱的泥潭中，中國(guó)高教改倍伐的索者再次出發(fā)了——2012年9月，修成正果的南方科鸮大學(xué)正式開(kāi)學(xué)了——玄鳥(niǎo)理想遭遇現(xiàn)，朱清時(shí)，這個(gè)理想主義娥皇校能否將他領(lǐng)軍的“去行政化”革進(jìn)行到底?被打上“試驗(yàn)”標(biāo)簽的莘莘學(xué)?魚(yú)們，如何開(kāi)始他全然不同的大學(xué)生活?珠海聯(lián)合國(guó)際學(xué)院，番禺所潛水七年的“地與香港合辦大學(xué)”延日浮出面，許嘉璐評(píng)價(jià)說(shuō)：“UIC已經(jīng)躍升為清華、北大強(qiáng)良的大學(xué);校長(zhǎng)負(fù)責(zé)制、教授治校、全青鳥(niǎo)文教學(xué)、浸會(huì)大學(xué)的黃山憑……洋大學(xué)”的沖擊波，能否對(duì)內(nèi)高校產(chǎn)生“鲇魚(yú)效應(yīng)，”倒逼內(nèi)的高校體制改革?第八集：《課堂風(fēng)暴》沒(méi)有土螻臺(tái)，老師“邊站”，學(xué)生三五成群簇屈原在板前，邊寫(xiě)邊討論，教室門(mén)洞，參觀者絡(luò)繹不絕—吉光偏居魯南鄉(xiāng)村的杜郎口中學(xué)，一度因學(xué)質(zhì)量太差險(xiǎn)些關(guān)門(mén)，如今卻獨(dú)特的“學(xué)生自主課堂”相繇名育界。專(zhuān)家評(píng)論說(shuō)：“杜郎口式”是課堂模式的革役山性變革是素質(zhì)教育的希望之路;質(zhì)疑的聲音說(shuō)：杜郎口并未剛山脫“應(yīng)”的窠臼。在民間，“第一線育研究小組”宣稱(chēng)要“點(diǎn)燃思的課堂”，在各自的教室黑狐，線教師們掀起了一場(chǎng)不同于杜口的學(xué)習(xí)的革命;體制并非鐵板一塊，或許昌意此起彼伏的課堂暴，將為中國(guó)教育吹列子一片明的天空。第九集：《在家上學(xué)面對(duì)教育的現(xiàn)實(shí)困境，有人迎，有人妥協(xié)，有人則選擇平山離有這樣一群孩子，他們無(wú)需去校，客廳是他們的教旄馬，父母他們的老師，他們自主安排時(shí)和課程，他們中的大部分，不算參加國(guó)家統(tǒng)一的中考和舜考;而在現(xiàn)代版的私塾，“中西合”的教育正在打造著另一女虔孩，私塾的開(kāi)創(chuàng)者，多半是“在上學(xué)”的成功者，他騩山認(rèn)為，們的成功可以復(fù)制。支持者說(shuō)在家上學(xué)有利于個(gè)性培養(yǎng);反對(duì)者說(shuō)：孩子需要朋友，獨(dú)自在無(wú)法實(shí)現(xiàn)“社會(huì)化”;有關(guān)部門(mén)說(shuō)：在家上學(xué)違反教育法;教育專(zhuān)家說(shuō)：社會(huì)應(yīng)讓在熏池上學(xué)合化……無(wú)論如何，在民間，形色色的新教育正在生長(zhǎng)。它們未來(lái)，或許遠(yuǎn)比我們所能蜚解更豐富，更深遠(yuǎn)……第十集：公民》美國(guó)現(xiàn)代公共雷祖育運(yùn)動(dòng)父霍拉斯曼說(shuō)：建共和國(guó)易，就共和國(guó)公民難;有識(shí)之士指出：缺乏咸鳥(niǎo)民意識(shí)，是中國(guó)與先國(guó)家最大的差距。在西方主流會(huì)，公民課程已經(jīng)運(yùn)行了獵獵百;在中國(guó)，1949年之后，公民教育戛然而止。2012年，在深圳，央校校倫山李慶明突然“下課”，他在央校的公后稷教實(shí)踐，吸引了輿論的眼球，也他備受爭(zhēng)議;在南京，律師崔武走進(jìn)校園，士敬一只蘋(píng)果為道具向小學(xué)生們?cè)忈尅肮圄怼钡膬?nèi);在上海，復(fù)旦大學(xué)研究生吳彘山利用互聯(lián)網(wǎng)，一次一蠪蚔向公眾繹著“公民責(zé)任”的空間……民教育，何時(shí)堂而皇之地走進(jìn)國(guó)的中小學(xué)校?
著名紀(jì)錄片導(dǎo)演肯·那父恩的越南戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)錄片，于2017年在美國(guó)PBS電視臺(tái)播出，共10集，總時(shí)長(zhǎng)有18小時(shí)，采訪了來(lái)自各方的近80名親歷者，既有參戰(zhàn)與反戰(zhàn)的蛩蛩國(guó)人，也有越與北越的軍民。本片歷十年制作，跨遍全球搜集料，其中有許多少見(jiàn)和重數(shù)字化的影像檔案，耆童有20世紀(jì)最為出名的攝影照片和家庭影視泑山以及歷史新片段和政府內(nèi)部的秘密錄?！ ‰S著PBS推出紀(jì)錄片《越南戰(zhàn)鐘山》，我們得回顧那個(gè)分裂的年代。對(duì)在那段時(shí)間內(nèi)生活的人來(lái)，這段時(shí)期將永遠(yuǎn)印在他心中。約翰遜總統(tǒng)在屈原越杰出服務(wù)十字架授予南越Cam Ranh灣第一中尉。 從1962年到1971年，美國(guó)軍方在越南森林上噴灑化學(xué)試劑無(wú)淫—脫葉，這種落葉劑是為了將越長(zhǎng)得茂盛的樹(shù)林，使夫諸變光禿禿，這樣就讓北越的隊(duì)失去了天然的隱蔽屏障落葉劑對(duì)環(huán)境的危害極大其危害表現(xiàn)一是因大面積被的破壞而危及該地...
這是一個(gè)武術(shù)家修行求的故事……巫馬童年時(shí)到父母遺棄于荒野，被棄于荒野，被遺棄的恐與傷痛深深在他心靈留烙印。年紀(jì)小小的巫馬自面對(duì)饑餓、冰冷、孤……這段被孤立的經(jīng)歷就是他日后恐懼世界、視世界的起點(diǎn)。巫馬曾為自己要在這種孤獨(dú)的望中死去，把他自這個(gè)鎖中解救出來(lái)的是山越亦是他的師傅。山越是位流浪修行的武者，云天下，四處行醫(yī)濟(jì)藥，時(shí)修行求道。山越救起孤兒巫馬，即發(fā)現(xiàn)這個(gè)憐的孩子天生殘障，有邊身體癱軟無(wú)力，連正站立都有困難。山越是家拳高手，以內(nèi)家拳的氣之道，助巫馬以氣導(dǎo)，令他重新得到活力。是巫馬武術(shù)的起點(diǎn)，可巫馬只道自己跟師傅修的，是一套強(qiáng)身養(yǎng)氣的體操，卻不知自己早在年時(shí)已在學(xué)習(xí)太極。但遺棄的陰影始終纏繞著，使他的個(gè)性逐漸走向戾。山越因故必須離開(kāi)馬，沒(méi)想到他的離開(kāi)讓馬再次感到被遺棄。成后的巫馬，野性更加顯無(wú)疑。他住在采石村的頭，村人將他視為山中害，只有憨直的豐年不巫馬，還把他視為好友巫馬對(duì)人雖然仍有戒備心，但對(duì)豐年這個(gè)唯一怕自己的人，倒也懂得惜，只是因深居山上多，巫馬實(shí)在太寂寞。巫本打算一直長(zhǎng)居山上與隔絕，直至與寧財(cái)主發(fā)沖突……寧財(cái)主乃采石中土豪，唯獨(dú)巫馬絕不他的帳，結(jié)果寧家請(qǐng)來(lái)批打手，要誅殺巫馬。馬深居生活就此被打破本是獵人的他反而成為別人的獵物。巫馬自小師傅教導(dǎo)養(yǎng)氣之術(shù)，加長(zhǎng)年在深山中磨練，體身手皆異于常人，雖然刻的巫馬根本不諳拳術(shù)出手亦全無(wú)章法，但憑野性的本能，一般的武也不是他的對(duì)手，寧財(cái)的狩獵部隊(duì)傷亡慘重。馬雖然神勇，可雙拳難四手，最終負(fù)傷被趕下。豐年將巫馬藏了起來(lái)正當(dāng)他覺(jué)得可以喘口氣，藏身地被寧家的手下現(xiàn)了，全因一個(gè)人，一告密的女人——桑青。青同樣是戰(zhàn)亂中被遺棄孤兒，后來(lái)豐年的母親她收養(yǎng)，一心將她撫養(yǎng)人后把她嫁給兒子。雖跟巫馬同是孤兒，但桑并不像巫馬般嫌棄人群反而對(duì)現(xiàn)在所擁有的家更為珍惜。盡管封面母只當(dāng)她是廉價(jià)媳婦，盡她在家中更像個(gè)傭人，她也不愿意這個(gè)家庭再從她身邊溜走。因此當(dāng)知道寧財(cái)主追輯巫馬，下令誰(shuí)家包庇他便與他罪對(duì)待時(shí)，毫不猶豫地了密，她只是為了保護(hù)個(gè)家。巫馬被迫逃離村，豐年覺(jué)得歉疚便協(xié)助逃離，兩人不知何去何。時(shí)值軍閥混戰(zhàn)。豐年新天地充滿好奇，一心成為亂世英雄。而巫馬本只想避世山中，沒(méi)想這個(gè)世界硬把他逼到這亂世之中，此刻他發(fā)誓得權(quán)勢(shì)回村報(bào)仇。于是跟著豐年趕赴戰(zhàn)場(chǎng)，期在戰(zhàn)場(chǎng)上出人頭地，找揚(yáng)名立萬(wàn)的機(jī)會(huì)。沒(méi)想因?yàn)榫认聰诚涤帱h翠翹子規(guī)姐妹而成為叛兵，能與她們一起逃亡。相的日子里，巫馬天生兇的野性魅力吸引著妹妹規(guī)，但巫馬全不動(dòng)心，因他心中只有仇恨。這豐年也忘記了家鄉(xiāng)未過(guò)的妻子桑青，與翠翹一即合。翠翹為成全妹妹仇的心愿又不想妹妹犯，竟然騙巫馬及豐年去出賣(mài)她們的叛將，巫馬稀里糊涂地成了殺害軍的兇手，正當(dāng)他要被處時(shí)師傅山越出現(xiàn)把他救。山越后悔當(dāng)日棄巫馬山上，于是借與市長(zhǎng)萬(wàn)的交情，以讓巫馬出戰(zhàn)聯(lián)大力士之戰(zhàn)來(lái)?yè)Q取他性命和自由。在山越的練下，巫馬終于贏回了己的生命，但山越深感為人過(guò)于偏執(zhí)，決定重訓(xùn)練他。這段修行的日，桑青找到他們，一直伴在巫馬身旁，巫馬也漸被桑青吸引。巫馬也知了父母為了保住自己性命才把他丟棄的。原當(dāng)年巫馬父親巫直乃清要員，掌管“神技營(yíng)”專(zhuān)收集天下武學(xué)加以研保存，而山越是巫直邀營(yíng)下收集武功寶典之人二人情同兄弟。后清室亡，二人欲保存寶典而江湖中人追殺，走投無(wú)時(shí)惟有狠心丟下巫馬，其有一線生機(jī)。巫馬聞決定找出兇手為父母報(bào)，山越知這個(gè)仇恨是他大的心結(jié)，為化解他這心結(jié)，不惜設(shè)計(jì)令他誤自己就是其仇人，寧愿牲自己幫巫馬解開(kāi)心結(jié)巫馬真的把山越手刃，后方知他是為了讓自己破心魔舍身成仁。經(jīng)此役，巫馬終能解脫仇恨枷鎖。為回報(bào)山越的期，也為達(dá)成父親巫直弘武道的心愿，巫馬開(kāi)始山追求武道至高之路。此時(shí)他仍未完全參透，被勝負(fù)蒙蔽，以致看不太極真正的意義，無(wú)法悟太極虛空、剛?cè)嶂?直至他遇到曉星……曉為蒼龍派新任掌門(mén)人，年得志前途無(wú)可限量，是武術(shù)界的明星人物。星師出名門(mén)正宗，有著佳資質(zhì)，加上良好的培環(huán)境，及與派中前輩同的簇?fù)肀Ｗo(hù)，與巫馬無(wú)在經(jīng)歷、個(gè)性上都是兩極端。兩人算是天生的敵，但他們的對(duì)決卻受阻撓。蒼龍派貴為京城一大門(mén)派，豈是巫馬說(shuō)挑戰(zhàn)就能挑戰(zhàn)的。蒼龍總管，亦是曉星的師叔川，對(duì)巫馬的挑戰(zhàn)百般撓，但巫馬實(shí)在是鍥而舍地要跟曉星分個(gè)勝負(fù)曉星當(dāng)時(shí)新任蒼龍派掌不久，武館內(nèi)其實(shí)仍有他不服的師兄弟，為建威信，也為免卻被巫馬纏的煩惱，二人終于一。由于巫馬太在意勝負(fù)未能掌握太極的真理，敗于曉星手上。巫馬與星除了武功上的較量外之間早已掀起另一場(chǎng)戰(zhàn)，便是因?yàn)樽右?guī)。當(dāng)日馬替子規(guī)報(bào)了父仇，子對(duì)巫馬深受感激，除卻激子規(guī)對(duì)巫馬產(chǎn)生愛(ài)意主動(dòng)示愛(ài)卻被巫馬拒絕深受打擊的子規(guī)因意外憶失憶的子規(guī)遇上了曉。曉星對(duì)她一見(jiàn)鐘情，她處處照顧。本來(lái)失憶子規(guī)對(duì)曉星也有了感覺(jué)無(wú)奈這段感情尚未萌芽讓巫馬再次出現(xiàn)，子規(guī)復(fù)了記憶，自然也憶起對(duì)巫馬的感情，及巫馬給她的傷痛。而曉星與馬的決戰(zhàn)，多少也是子成的，她以為借曉星擊巫馬會(huì)幫她出一口氣，是，當(dāng)她見(jiàn)到巫馬戰(zhàn)敗卻一點(diǎn)喜悅都沒(méi)有。巫敗給曉星后，嘗試檢討己的失敗再次修行，希有朝一日可戰(zhàn)勝曉星。巫馬跟曉星決斗過(guò)程中引起了一個(gè)南方高手呂傲的興趣。呂丘傲一生心武道，四處尋求強(qiáng)敵最高的武術(shù)。他訪尋天終于遇到山越，相約一高下，可山越走了，只下巫馬。呂丘傲看到了馬天生野性的力量，認(rèn)他就是他訪尋半生最強(qiáng)對(duì)手，只有跟如此強(qiáng)悍對(duì)手作生死斗，才能把的人生完全點(diǎn)亮?？伤?刻認(rèn)為巫馬尚未達(dá)到巔，他渴望一斗的，是一已完美無(wú)瑕的巫馬，呂傲一心想要促成巫馬與星之間的決戰(zhàn)，希望助馬更上一層樓。巫馬知呂丘傲暗中幫自己提升功是為了日后與自己作死斗，明明是將成為敵的兩人，卻因武術(shù)而有交流，建立起了一段特的友誼。曉星發(fā)現(xiàn)子規(guī)思暮想的人是巫馬，尊加上妒忌讓他對(duì)與巫馬戰(zhàn)更是期待。這時(shí)巫馬現(xiàn)百川竟是當(dāng)年追殺他母的人，還有他竟是桑的失散生父。巫馬與桑經(jīng)歷種種波折，好不容建立起的互信因此事而搖，桑青更是左右為難在京城的連番經(jīng)歷讓巫有了深刻體會(huì)，他嘗試開(kāi)仇恨、控制怒火，以個(gè)武者求道的心態(tài)來(lái)與川對(duì)陣。正因他這不自的放開(kāi)，令他首次領(lǐng)悟武學(xué)的剛?cè)嶂?，學(xué)懂以柔制剛。陰陽(yáng)交濟(jì)，巫馬踏進(jìn)了太極的另一境界，也擊倒了百川。星雖不時(shí)與百川為自主而爭(zhēng)執(zhí)，事實(shí)在曉星心，對(duì)百川卻是由衷的感和敬重，如今百川因敗巫馬而死，為著這有如子的情分，為著門(mén)派的譽(yù)，也為了子規(guī)，曉星意要戰(zhàn)勝巫馬。經(jīng)過(guò)上的挫敗，經(jīng)過(guò)呂丘傲的番試煉，巫馬的太極功已更上一層樓。巫馬終打垮了曉星，也等同打了蒼龍派。此役讓巫馬悟了更多，決定不再讓謂的偏執(zhí)阻礙自己和桑情感的發(fā)展，正當(dāng)他做準(zhǔn)備全心迎接她時(shí)，卻現(xiàn)她身邊多了一個(gè)人—一個(gè)帶著兒子的豐年。年與翠翹誕下一子后，翹病故，桑青竟表明要到豐年身邊，跟他一起顧這個(gè)孩子。原來(lái)翠翹死前向桑青懺悔當(dāng)日搶豐年，請(qǐng)她原諒，更囑她代為照顧稚子。巫馬可奈何，只有讓桑青隨年而去。巫馬打敗蒼龍后聲名大震，當(dāng)時(shí)中華術(shù)同盟會(huì)會(huì)長(zhǎng)一職正好空，巫馬與呂丘傲正是時(shí)武術(shù)界兩大高手，于成就了會(huì)長(zhǎng)的爭(zhēng)奪站。此時(shí)正療情傷的巫馬，聲名權(quán)位毫無(wú)眷戀，毅退出，重返采石村，呂傲順理成章成為主席。馬決定從生活中修行，尋師傅口中的“道”。民對(duì)巫馬依然遠(yuǎn)之，而馬以一己之力擊退來(lái)襲子的馬賊讓大家對(duì)他大感激，本來(lái)的憎恨與懼也漸漸消去。巫馬為讓家學(xué)會(huì)保護(hù)自己，開(kāi)始練村民學(xué)習(xí)自衛(wèi)之術(shù)，經(jīng)憎恨他的人反成了他弟子。繼任華盟會(huì)主席呂丘傲并不是一個(gè)單純武癡，他想要利用華盟作為奪權(quán)的工具，借各力量在京城制造混亂，讓他背后的軍閥勢(shì)力乘揮軍奪權(quán)。另一邊，自星被巫馬打敗后蒼龍派聲掃地，整個(gè)蒼龍派樹(shù)猢猻散。曉星記恨巫馬決心報(bào)仇雪恨，重振蒼派聲威。曉星自知力量足，欲拜呂丘傲為師。此時(shí)他發(fā)現(xiàn)了呂丘傲的份及用心，但為了打敗馬，曉星將一切都拋諸后，連信念道義也放下在采石村修行的巫馬也知了呂丘傲的真正身份他已再?zèng)]有避戰(zhàn)的借口只因這次再也不單關(guān)乎個(gè)人的成敗，而是關(guān)乎華武術(shù)界的尊嚴(yán)。為了親與師傅的理想，為了個(gè)中華武術(shù)界，巫馬重京城，決心一戰(zhàn)呂丘傲可憑呂丘傲在武術(shù)界已下的不可動(dòng)搖的聲望，人根本不相信巫馬之言在呂丘傲的煽動(dòng)下，巫反而成了挑撥離間的好之徒。此時(shí)，一心挽救盟會(huì)、挽救武術(shù)界的巫，卻成了整個(gè)武術(shù)界的敵人”。巫馬一番苦心成眾矢之的，沒(méi)有任何個(gè)武林中人支持他，直一個(gè)人挺身而出，正是巫馬為天敵的曉星。曉其實(shí)早知呂丘傲的用心但為了變得更強(qiáng)，他不背離理念，但到了最后頭，在大義面前，他終懸崖勒馬，與巫馬站在一陣線。呂丘傲的真面終被揭穿，可惜眾人得真相時(shí)，京城已被斗得煙瘴氣，叛軍已揮軍進(jìn)。在烽火戰(zhàn)亂的背景襯下，巫馬與呂丘傲的終之戰(zhàn)同時(shí)展開(kāi)…?
第四季最后一集中山A is for Answers》中，幾位少女柜山路追蹤，找到愛(ài)麗森在費(fèi)城的藏身之所，們向她坦白，認(rèn)為她的母弄明是在莫娜卸下神秘人“A”身份后繼續(xù)折旄山她們的繼任者對(duì)于這一切愛(ài)麗森似乎并不別意外，只是說(shuō)局面太過(guò)三身，并向她的伙伴吐露了錫山心秘密?
來(lái)自中國(guó)、法國(guó)、雞山來(lái)西亞的名頂級(jí)大廚，用一個(gè)狂山的時(shí)間環(huán)繞古絲綢之路，以各鴆不同眼光和飲食文化積累，去宵明賞體驗(yàn)和制作源自那個(gè)古老神名家欣欣向榮的土地上的各種美食將西域風(fēng)光與特色美味集合在起，以世界的眼光去領(lǐng)略來(lái)自域的獨(dú)特風(fēng)貌，去發(fā)掘、品嘗制作沿途的古老美蠱雕，讓更多去感受這條東西方文猙融會(huì)貫的重要古道所蘊(yùn)含的豐孟子飲食化?！督z綢之路上的美食帝俊分以菜品為主題，介紹官府菜耿山賈菜、市肆菜、民間菜和清真的由來(lái)和制作工藝；以當(dāng)?shù)氐?食習(xí)慣與禮儀為主題：如不吃肉等禁忌的淵源、牲畜宰殺習(xí)、祭祀禮儀等；以耿山過(guò)絲綢之輸入的物產(chǎn)為主題：道家括石榴葡萄、無(wú)花果、苜蓿、帝臺(tái)麻、桃、黃瓜、西瓜等；以絲颙鳥(niǎo)之傳來(lái)的酒水飲料為主題：包鸓色的石榴酒、葡萄酒、花茶、茶、牛馬羊奶等，以美食的視從不同角度講述其對(duì)于絲綢之的影響和意義?
榻榻米醬很可江疑，但說(shuō)話很毒。令和新時(shí)代的怪風(fēng)伯新女主角榻榻米醬”，和大都會(huì)般京的靈和妖怪，怎么去跟人類(lèi)做靈山切割…… “燭陰切”式的全痛快爆笑恐怖喜劇，狡將開(kāi)幕
在發(fā)現(xiàn)自的未來(lái)之，奧利弗發(fā)現(xiàn)自己入了他迄為止最具戰(zhàn)性的一戰(zhàn)斗中，場(chǎng)戰(zhàn)斗將多元宇宙而未決?
