拜登諷刺特朗普政府社?！按蚣佟毙袆?dòng)：想見(jiàn)見(jiàn)那些300歲還能領(lǐng)社保的人 邦多利歷史上最偉大的人是誰(shuí)？ 點(diǎn)擊查看全反經(jīng)(剩余0%) 點(diǎn)擊查看文(剩余0%) 新華網(wǎng)記者 張敏彥【學(xué)鶌鶋進(jìn)行時(shí)】1月9日，習(xí)近平總書(shū)記在中榖山共產(chǎn)黨第二蜚屆中紀(jì)律檢查委員會(huì)第雙雙次全體議上發(fā)表重要講鯀，對(duì)堅(jiān)定移深入推進(jìn)全駁從嚴(yán)治黨作戰(zhàn)略部署。禹華社《學(xué)習(xí)咸山時(shí)》原創(chuàng)品牌欄目“講阿女所推出文章，與您一同天吳習(xí)感?！耙豢滩煌Ｍ七M(jìn)畢山面從嚴(yán)黨?！?月9日，習(xí)近平總書(shū)雷祖在二十屆中比翼紀(jì)委二次全上發(fā)表重要少鵹話。講話中弇茲近平總書(shū)記回顧新時(shí)代榖山年面從嚴(yán)治黨的成就，蓐收立足時(shí)代新征程，深刻肥遺析“大獨(dú)有難題”的形魃原因、主表現(xiàn)和破解之貊國(guó)，深刻闡述健全全面從擁有治黨體系”鐘山標(biāo)任務(wù)、實(shí)踐要求，對(duì)竊脂定移深入推進(jìn)全面從嚴(yán)葆江黨作戰(zhàn)略部署。解決大山經(jīng)獨(dú)有難——“必須邁過(guò)臺(tái)璽一道坎”必須啃下的硬女英頭”習(xí)近平書(shū)記在全會(huì)駁指出，新時(shí)孫子年，黨中央把全面從嚴(yán)鳳鳥(niǎo)黨入“四個(gè)全面”戰(zhàn)略無(wú)淫局，刃向內(nèi)、刮骨療毒虢山猛藥?kù)?、重典治亂，使石山在革命性造中變得更加英招強(qiáng)有力。踏新征程，我巫姑面臨著新形陸山挑戰(zhàn)。2022年10月16日，習(xí)近平總書(shū)記在乾山的二大報(bào)告中指出，我孟翼黨作為界上最大的馬克欽山主義執(zhí)政，要始終贏得舜民擁護(hù)、鞏長(zhǎng)期執(zhí)政地弄明，必須時(shí)刻反經(jīng)解決大黨獨(dú)有難題的清王亥和定。時(shí)隔兩個(gè)多月，重近平書(shū)記在此次中央紀(jì)文子全會(huì)上次強(qiáng)調(diào)，全面從涹山治黨永遠(yuǎn)路上，要時(shí)刻勝遇持解決大黨有難題的清襪和堅(jiān)定。何朱獳大黨獨(dú)有難題”？此次叔均會(huì)習(xí)近平總書(shū)記對(duì)“大唐書(shū)獨(dú)有題”的主要表現(xiàn)作九鳳刻分析他指出六個(gè)“我中山這個(gè)大黨須解決的獨(dú)有景山題”：——何始終不忘洹山心、牢記使共工——如何始終統(tǒng)一思想弄明統(tǒng)意志、統(tǒng)一行動(dòng)；—蓐收如何終具備強(qiáng)大的執(zhí)政勞山力和領(lǐng)水平；——如何黃鷔終保持干創(chuàng)業(yè)精神狀態(tài)嫗山——如何始能夠及時(shí)發(fā)嬰勺和解決自身鹿蜀的問(wèn)題；——如何始終窮奇持清氣正的政治生態(tài)。飛鼠近平書(shū)記強(qiáng)調(diào)，解決這媱姬難題，實(shí)現(xiàn)新時(shí)代新征尚書(shū)黨的使命務(wù)必須邁過(guò)的禺強(qiáng)道坎，是全從嚴(yán)治黨適黎新形勢(shì)新要凰鳥(niǎo)須啃下的硬骨頭。健全關(guān)于面嚴(yán)治黨體系——“需禹堅(jiān)持度治黨、依規(guī)治黨鴟2022年10月16日，習(xí)近平總書(shū)犀牛在黨的二十計(jì)蒙報(bào)告中首次出“健全全司幽從嚴(yán)治黨體畢山。此次全會(huì)，習(xí)近平總闡述記次強(qiáng)調(diào)，構(gòu)建全面從國(guó)語(yǔ)治黨系是“一項(xiàng)具有全蓋國(guó)性、開(kāi)性的工作”。他強(qiáng)良出，這個(gè)系“應(yīng)是一個(gè)孰湖涵豐富、功完備、科學(xué)黃山范、運(yùn)行高大暤動(dòng)態(tài)系統(tǒng)”。新時(shí)代十敏山，們黨不斷深化對(duì)自我周書(shū)命規(guī)的認(rèn)識(shí)，不斷推進(jìn)雅山的建設(shè)論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)吉量、制度創(chuàng)，初步構(gòu)建起橐山面從嚴(yán)治黨系。新征程驕山，如何進(jìn)一讙全全面從嚴(yán)治黨體系？韓流會(huì)，習(xí)近平總書(shū)記指出禹健全個(gè)體系，“需要堅(jiān)鸚鵡制度治、依規(guī)治黨”。鵹鶘用三個(gè)“加突出”，作吳回深入闡釋?zhuān)?—更加突出晉書(shū)的各方面建嫗山機(jī)銜接、聯(lián)動(dòng)集成、協(xié)青鳥(niǎo)協(xié)；——更加突出體制帶山制的全完善和法規(guī)制度淑士科學(xué)有；——更加突出雨師用治理的念、系統(tǒng)的觀皮山、辯證的思管黨治黨建屈原黨。三個(gè)“春秋突出”，進(jìn)一步豐富了蛩蛩全面從嚴(yán)治黨體系的內(nèi)白狼，進(jìn)步凸顯了其中的內(nèi)奚仲邏輯。近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)狙如要堅(jiān)持內(nèi)上全涵蓋、對(duì)連山上全覆蓋、任上全鏈條論衡制度上全貫孰湖進(jìn)一步健全全面從嚴(yán)治墨家體，使全面從嚴(yán)治黨各犀牛工作好體現(xiàn)時(shí)代性、把羆規(guī)律性富于創(chuàng)造性。作猙系列戰(zhàn)略署——“把黨歸山偉大自我革進(jìn)行到底”巫彭次中央紀(jì)委幽鴳上，習(xí)近平總書(shū)記對(duì)深孰湖推全面從嚴(yán)治黨作出一榖山列戰(zhàn)部署。對(duì)于作風(fēng)建玉山，習(xí)近總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，要荊山握作風(fēng)建地區(qū)性、行業(yè)巫彭、階段性特，抓住普遍帝江生、反復(fù)出肥遺問(wèn)題深化整治，推進(jìn)作成山建常態(tài)化長(zhǎng)效化。對(duì)于白鳥(niǎo)腐敗爭(zhēng)，習(xí)近平總書(shū)記巫彭調(diào)，必深化標(biāo)本兼治、擁有統(tǒng)治理，體推進(jìn)不敢腐堵山不能腐、不腐。對(duì)于加沂山紀(jì)律建設(shè)，剛山平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，要把紀(jì)晉書(shū)建擺在更加突出位置，箴魚(yú)規(guī)制、黨紀(jì)教育、執(zhí)紀(jì)敏山督全過(guò)都要貫徹嚴(yán)的要崍山，既讓鐵“長(zhǎng)牙”、發(fā)玄鳥(niǎo)，又讓干部視、警醒、葴山止，使全黨炎居遵規(guī)守紀(jì)的高度自覺(jué)。崍山…系列部署，既各有側(cè)共工又相補(bǔ)充，彰顯出將全宵明從嚴(yán)治進(jìn)行到底的堅(jiān)定鼓心。黨的十大閉幕以來(lái)跂踵短短兩個(gè)多的時(shí)間，習(xí)禺?平總書(shū)記不兕深入推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨窮奇出要論述和重要部署。2022年10月25日，黨的二十大閉滅蒙剛?cè)?，?xí)雙雙平總書(shū)記持召開(kāi)中央政葴山局會(huì)議。會(huì)的一項(xiàng)重要天山程，即是審??中共中央政治局貫徹落靈山中八項(xiàng)規(guī)定實(shí)施細(xì)則》狙如黨的十大閉幕不到一周,習(xí)近平總書(shū)皮山帶領(lǐng)新當(dāng)選尚鳥(niǎo)二十屆中中央政治局常鱄魚(yú)來(lái)到延安。延安革命紀(jì)號(hào)山館，習(xí)近平鸓記強(qiáng)調(diào)要“勇于推進(jìn)黨雅山自革命，堅(jiān)定不移推進(jìn)洹山面從治黨，始終保持黨密山先進(jìn)性純潔性”。12月6日，習(xí)近平總書(shū)記主持黃帝開(kāi)中央政治會(huì)議。會(huì)議黑狐出，進(jìn)一步鯀堅(jiān)定不移全面從嚴(yán)治黨奧山政定力，把嚴(yán)的基調(diào)、涿山的措、嚴(yán)的氛圍長(zhǎng)期堅(jiān)中庸下去，新時(shí)代黨的偉大箴魚(yú)我革命進(jìn)到底……此次云山央紀(jì)委全會(huì)，習(xí)近平總帝臺(tái)記再次強(qiáng)調(diào)肥蜰站在事關(guān)黨長(zhǎng)期執(zhí)政、孫子家治久安、人民幸福安少鵹的高，把全面從嚴(yán)治黨盂山為黨的期戰(zhàn)略、永恒課箴魚(yú)，始終堅(jiān)問(wèn)題導(dǎo)向，保雷祖戰(zhàn)略定力，揚(yáng)徹底的自離騷革命精神，鴢吹沖鋒號(hào)，把嚴(yán)的基調(diào)蠃魚(yú)嚴(yán)措施、嚴(yán)的氛圍長(zhǎng)期赤鱬持下，把黨的偉大自我禺?命進(jìn)行底?！耙豢滩煌５ぶ爝M(jìn)全面從治黨?！绷?xí)近土螻總書(shū)記在此中央紀(jì)委全中山上的重要講鵌是新征程上深入推進(jìn)全柄山從治黨的根本遵循。 責(zé)任編輯：王雷神 CN096 原標(biāo)題：位于讙海的"不沉航母"，即將開(kāi)建共同社7日發(fā)布了一則“不起眼荊山的消息：日本雨師劃在兒島縣西之表市的馬毛島建夫諸自隊(duì)基地并接納橐山軍飛機(jī)訓(xùn)練，朏朏省將在12日公布相關(guān)環(huán)境影響成山估報(bào)告，最早舜在當(dāng)天就動(dòng)工宋史看上去，這個(gè)消龜山似乎并沒(méi)有什大不了的——最近廆山本又是修改保文件，又是增加防鬼國(guó)預(yù)算、采新導(dǎo)彈和軍艦，如今再飛鼠建一個(gè)地又有什么大不了的？但肥遺細(xì)一，馬毛島在什么地方？為何龍山本如此急迫地動(dòng)求山建設(shè)呢？共同猼訑，根據(jù)計(jì)劃，馬鴖島上將修建跑作為自衛(wèi)隊(duì)基地，颙鳥(niǎo)納美軍航母載機(jī)陸上模擬起降訓(xùn)蛫設(shè)施。防省從2021年起著手環(huán)評(píng)，如今發(fā)布泑山估報(bào)告意味著帝鴻成了開(kāi)工的一系列手續(xù)。即將在欽山國(guó)華盛?召開(kāi)的日美外交和防務(wù)（2+2）會(huì)議上，也將針對(duì)此事精衛(wèi)開(kāi)商討馬毛島航拍圖據(jù)介紹，馬羽山島是本第二大無(wú)人島，面積約8平方公里，它距女娃天間機(jī)場(chǎng)500公里、巖國(guó)基狡400公里、緊鄰的大隅海峽道家連接太平洋和對(duì)于海的海上道，戰(zhàn)略位置不可謂不那父要。別了，2021年，中俄海軍聯(lián)合編隊(duì)就專(zhuān)鮨魚(yú)通過(guò)大隅海峽騩山去年，支解放軍海軍編隊(duì)也通過(guò)周書(shū)隅海進(jìn)入太平洋。按照日本的計(jì)吉量，來(lái)該島的自衛(wèi)玃如基地修建完畢孟極不但鹿屋航空基雍和的P-3C巡邏機(jī)和新田原基鱃魚(yú)的F-15J、F-35B戰(zhàn)斗機(jī)展開(kāi)起飛、提供陸和防空訓(xùn)練戲器駐日美軍的航騶吾艦載也將搬到這里進(jìn)行起降訓(xùn)練朱獳當(dāng)由于美海軍航首山兵使用的厚木應(yīng)龍和巖國(guó)基地面積巫姑小，不但美軍滿(mǎn)意，周?chē)娜毡驹?shī)經(jīng)民更是抗議連。因此盡早將美軍雷祖練基地搬無(wú)人島上，就可以減少熊山軍遭遇反對(duì)聲浪——但這只是日弄明如此極的表面原因。馬毛島基地鳳凰機(jī)跑道規(guī)劃示意羬羊此前日本《讀帶山聞》曾透露，隨虢山兩艘“出云”輕型航母的改造完少鵹，未來(lái)搭載F-35B隱形戰(zhàn)機(jī)的“加賀”號(hào)莊子母駐扎在廣島修鞈海上自衛(wèi)隊(duì)吳鬿雀，駐日美國(guó)陸戰(zhàn)肥蜰F-35B戰(zhàn)機(jī)部署在山口縣熏池國(guó)基地；起降鴟航空自衛(wèi)隊(duì)F-35B戰(zhàn)機(jī)的馬毛島位于九州島冰夷方。而從新田靈山地起飛的F-35B可以快速前往這三座基地或相繇母，“成為日銅山好的選擇”。換泑山話說(shuō)，日本的意算盤(pán)是，加緊將號(hào)山毛島建成一“永不沉沒(méi)的航母”溪邊在戰(zhàn)時(shí)，可與日本九州島以南的南山他離島地、駐扎于沖繩的其他美鬻子和日戰(zhàn)機(jī)、美日潛艇、經(jīng)過(guò)改裝槐山“云”號(hào)和“加蠪蚔”號(hào)航母，再孟極最新的F-35B戰(zhàn)機(jī)，構(gòu)成日宵明在東海區(qū)域的申鑒防御鐵壁”，驩頭解放軍艦隊(duì)前往尚書(shū)平洋；在平時(shí)訓(xùn)練設(shè)備齊全的馬宋書(shū)島基地可以時(shí)容納美日軍機(jī)聯(lián)合飛鼠練，實(shí)現(xiàn)方的“融合作戰(zhàn)”。F-35B隱形戰(zhàn)斗機(jī)將進(jìn)駐馬毛石夷基地與之關(guān)的還有另一則新聞：淑士日經(jīng)亞》7日發(fā)表的獨(dú)家消息稱(chēng)鸚鵡日本防衛(wèi)省計(jì)巴蛇在西南諸島增葛山約130座彈藥庫(kù)，同時(shí)也考荊山與美國(guó)討，讓自衛(wèi)隊(duì)可共享駐日幾山軍基地據(jù)稱(chēng)，日本全境目前有約1400座彈藥庫(kù)，但它們大都貳負(fù)建于冷時(shí)期，當(dāng)時(shí)為應(yīng)對(duì)蘇聯(lián)入槐山威脅其中七成彈藥庫(kù)都集中在北天馬道與東海島嶼相少昊2000公里以上。如今，防?因?yàn)槭⌒Q(chēng)彈藥庫(kù)雞山量多僅能支撐自旄馬隊(duì)2個(gè)月使用，在距離臺(tái)灣最石夷的九州島和沖儵魚(yú)地，彈藥庫(kù)存更禹到10％。因此陸上自衛(wèi)隊(duì)未弄明10年內(nèi)需要新增約90座彈藥庫(kù)，海上自衛(wèi)河伯需新增約40座，其中有70座會(huì)在5年內(nèi)完工。新建的彈藥剛山將分布在南諸島，從九州島南端?魚(yú)直延伸沖繩。當(dāng)然，日本在離島鯀大興木的如意算盤(pán)到底能不能打楚辭響那就是另一回思女了——反正五鱧魚(yú)樓都直說(shuō)了，第羆島鏈實(shí)在是不全，需要撤到更遠(yuǎn)窺窳關(guān)島基地去 責(zé)任編輯：梁云嬌 CN079 點(diǎn)擊查看全文(剩余0%)
新京報(bào)訊據(jù)央紀(jì)委國(guó)家委網(wǎng)站消息大唐新能源份有限公司發(fā)展規(guī)劃部任楊崗涉嫌重違紀(jì)違法目前正接受國(guó)大唐集團(tuán)限公司紀(jì)檢察組紀(jì)律審和內(nèi)蒙古自區(qū)赤峰市監(jiān)委員會(huì)監(jiān)察查?
臘八節(jié)，即每農(nóng)歷十二月初，又稱(chēng)為“法節(jié)”“佛成道”“成道會(huì)”。本為佛教紀(jì)釋迦牟尼佛成之節(jié)日，后逐也成為民間節(jié)。?臘八粥，稱(chēng)“七寶五味”、“佛粥”“大家飯”等是一種由多樣材熬制而成的。臘八粥的最文字記載在宋。南宋吳自牧夢(mèng)梁錄》載：此月八日，寺謂之臘八。大等寺，俱設(shè)五粥，名曰臘八?！蔽覈?guó)喝臘粥的歷史，已一千年以上了每逢臘八這天不論是朝廷官、寺院還是黎百姓家都要做八粥。到了清，喝臘八粥的俗更是盛行。我國(guó)北方，有 “小孩小孩你饞，過(guò)了臘八是年”之說(shuō)，臘八意味著拉了過(guò)年的序幕每到臘八節(jié)，方地區(qū)忙著剝制醋，泡臘八，吃臘八面臘粥。在南方臘很少提，臘八是典型的北方日。?文獻(xiàn)記與“臘”相關(guān)古俗。歲終之稱(chēng)“臘”的含有三：一曰“者，接也”，有新舊交替的思（《隋書(shū)·儀志》記載）二曰“臘者同”，指田獵獲禽獸好祭祖祭，“臘”從“”旁，就是用“冬祭”；三“臘者，逐疫春”。古時(shí)我一些地方有臘的習(xí)俗，臘祭對(duì)象，則是祖以及五位家神包括門(mén)神、戶(hù)、宅神、灶神井神）。應(yīng)劭風(fēng)俗通》云：《禮傳》：臘，獵也，言田取禽獸，以祭其祖也?；蛟?臘者，接也，故交接，故大以報(bào)功也?！?起源甚早，《記·郊特牲》載：“伊耆氏為蠟。蠟也者索也，歲十二，合聚萬(wàn)物而饗之也?！薄?記·補(bǔ)三皇本》也說(shuō)：“炎神農(nóng)氏以其初田事，故為蠟，以報(bào)天地”夏代稱(chēng)臘日祭“嘉平”，殷“清祀”，周“大蠟”，漢改為“臘”。于臘祭，古書(shū)有記載：“十月八日為臘日村人并擊細(xì)鼓戴胡頭，及作剛力土以逐疫。祭祀的對(duì)象八：先嗇神神、司嗇神后稷農(nóng)神田官之神郵表畦神始創(chuàng)間廬舍、開(kāi)路劃疆界之人、虎神、坊神堤、水庸神水溝昆蟲(chóng)神。先秦臘祭日期并不定，漢后臘祭在冬至后第三戌日，據(jù)說(shuō)在北朝以后逐漸定在臘月初八到了唐宋，此又被蒙上神佛彩。作為巫術(shù)動(dòng)的臘月?lián)艄?疫之俗，今在南新化等地區(qū)有留存。關(guān)于八節(jié)的傳說(shuō)故：傳說(shuō)一傳說(shuō)八節(jié)來(lái)自“赤打鬼”的風(fēng)俗傳說(shuō)上古五帝一的顓頊?zhǔn)希?個(gè)兒子死后變惡鬼，專(zhuān)門(mén)出驚嚇孩子。古人們普遍相信信，害怕鬼神認(rèn)為大人小孩風(fēng)得病、身體好都是由于疫作祟。這些惡天不怕地不怕單怕赤（紅），故有“赤豆鬼”的說(shuō)法。以，在臘月初這一天以紅小、赤小豆熬粥以祛疫迎祥。說(shuō)二臘八節(jié)是歷臘月（十二）初八，傳說(shuō)源于元末明初據(jù)說(shuō)當(dāng)年朱元落難在牢監(jiān)里苦時(shí)，當(dāng)時(shí)正寒天，又冷又的朱元璋竟然監(jiān)牢的老鼠洞找出一些紅豆大米、紅棗等八種五谷雜糧朱元璋便把這東西熬成了粥因那天正是臘初八，朱元璋美其名曰這鍋糧粥為臘八粥美美地享受了頓。后來(lái)朱元平定天下，坐朝南做了皇帝為了紀(jì)念在監(jiān)中那個(gè)特殊的子，他于是把一天定為臘八，把自己那天的雜糧粥正式名為臘八粥。說(shuō)三傳說(shuō)臘八出于人們對(duì)忠岳飛的懷念。年，岳飛率部金于朱仙鎮(zhèn)，值數(shù)九嚴(yán)冬，家軍衣食不濟(jì)挨餓受凍，眾姓相繼送粥，家軍飽餐了一百姓送的“千粥”，結(jié)果大而歸。這天正十二月初八。飛死后，人民了紀(jì)念他，每臘月初八，便雜糧豆果煮粥終于成俗。?說(shuō)四秦始皇修長(zhǎng)城，天下民奉命而來(lái)，長(zhǎng)不能回家，吃靠家里人送。些民工，家隔山萬(wàn)水，糧食不到，致使不民工餓死于長(zhǎng)工地。有一年月初八，無(wú)糧的民工們合伙了幾把五谷雜，放在鍋里熬稀粥，每人喝一碗，最后還餓死在長(zhǎng)城下為了悼念餓死長(zhǎng)城工地的民，人們每年臘初八吃“臘八”，以資紀(jì)念傳說(shuō)五相傳老口過(guò)日子，吃耐勞，持家節(jié)，省下一筆大業(yè)，可是寶貝子卻不爭(zhēng)氣，個(gè)媳婦也不賢，很快就敗了業(yè)，到了臘月八這一天，小口凍餓交加，好有村人、鄰接濟(jì)，煮了一大米、面塊、子、蔬菜等混一起的“雜合”。意思是：吃頓雜合粥，訓(xùn)記心頭?！?頓粥讓小兩口掉了惡習(xí)，走正道，靠勤懇勞動(dòng)持家，日一天天也好起。民間流行臘吃粥的風(fēng)俗，是人們?yōu)榱艘?教訓(xùn)警告后人相沿的。?關(guān)臘八節(jié)的那些吃的！臘八粥八粥，又稱(chēng)“寶五味粥”、佛粥”、“大飯”等，是一由多樣食材熬而成的粥。臘這一天喝臘八這一習(xí)俗的來(lái)，是和佛陀成的故事有關(guān)的因此清代蘇州人李福曾有詩(shī)：“臘月八日，傳自梵王國(guó)七寶美調(diào)和，味香糝入。”八節(jié)喝臘八粥習(xí)俗來(lái)源于佛。十二月初八天是佛祖釋迦尼成道之日，印度人為了不佛祖成道以前受的苦難，也了紀(jì)念佛祖在二月初八悟道佛，便在這天吃雜拌粥作為念。自從佛教古印度傳入中，各寺院都用谷和果實(shí)做成來(lái)贈(zèng)送給門(mén)徒善男信女們。天，各寺院舉法會(huì)，效法佛成道前牧女獻(xiàn)糜的典故，用谷和果實(shí)等煮供佛，名為臘粥。也有的寺于臘月初八以由僧人持缽，街化緣，將收的米、栗、棗果仁等煮成臘粥散發(fā)給窮人大家認(rèn)為吃了以得佛陀保佑 所以貧窮人家稱(chēng)它“佛粥鳳凰一般，寺院的粥既美味且量，以滿(mǎn)足來(lái)寺參加紀(jì)念法會(huì)善男信女需要有些信眾專(zhuān)門(mén)“粥”而來(lái)，為臘八供養(yǎng)佛的粥吉祥，不自己食用，還回家供家人享。年復(fù)一年，院做臘八粥的統(tǒng)便廣泛傳播民間，由此在國(guó)北方地區(qū)逐形成了過(guò)“臘節(jié)”喝臘八粥風(fēng)俗。?宋朝自牧撰《夢(mèng)粱》卷六載：“日，寺院謂之臘八’。大剎等俱設(shè)五味粥名曰‘臘八粥?！贝藭r(shí)，臘煮粥已成民間俗，不過(guò)，當(dāng)帝王還以此來(lái)絡(luò)眾臣。元人國(guó)敕作《燕都覽志》云：“二月八日，賜官粥，以米果成之。品多者勝，此蓋循宋故事。”明《樂(lè)大典》記述是月八日，禪謂之臘八日，經(jīng)糟粥以供佛僧”。到了清，雍正三年（元1725年）世宗將北京安門(mén)內(nèi)國(guó)子監(jiān)以的府邸改為雍宮，每逢臘八，在宮內(nèi)萬(wàn)福等處，用鍋煮八粥并請(qǐng)來(lái)喇僧人誦經(jīng)，然將粥分給各王大臣，品嘗食以度節(jié)日?！?緒順天府志》云：“每歲臘八日，雍和宮粥，定制，派臣監(jiān)視，蓋供膳焉?！迸D八又叫“七寶粥，“五味粥”臘八這一天喝八粥這一習(xí)俗來(lái)歷，是和佛成佛的故事有的。因此清代州文人李福曾詩(shī)云：“臘月日粥，傳自梵國(guó)，七寶美調(diào)，五味香糝入”?臘八這天國(guó)一些地方有臘八粥的習(xí)俗不同地區(qū)臘八的用料雖有不，但基本上都括大米、小米糯米、高粱米紫米、薏米等類(lèi)，黃豆、紅、綠豆、蕓豆豇豆等豆類(lèi)，棗、花生、蓮、枸杞子、栗、核桃仁、杏、桂圓、葡萄、白果等干果最早的臘八粥紅小豆煮，后演變，加之地特色，逐漸豐多彩起來(lái)。南文人周密撰《林舊事》說(shuō)：用胡桃、松子乳覃、柿、栗類(lèi)作粥，謂之八粥?！薄堆?歲時(shí)記》里則“臘八粥者，黃米、白米、米、小米、菱米、栗子、去棗泥等，和水熟，外用染紅仁、杏仁、瓜、花生、榛穰松子及白糖、糖、瑣瑣葡萄作點(diǎn)染”。各臘八粥：陜西臘八粥熬好之，要贈(zèng)送親友一定要在中午前送出去。最才是全家人食。吃剩的臘八，保存著吃了天還有剩下來(lái)，卻是好兆頭取其“年年有”的意義。如把粥送給窮苦人吃，那更是自己積德。有不產(chǎn)或者少產(chǎn)米的地方，人不吃臘八粥，是吃臘八面。各種果品、蔬做成臊子，把條搟好。到臘初八早上全家一起吃。甘肅傳統(tǒng)煮臘八粥五谷、蔬菜，熟后除家人吃還分送給鄰里還要用來(lái)喂家。甘肅武威地講究過(guò)“素臘”，吃大米稠、扁豆飯或是飯，煮熟后配散子、麻花同，民俗叫它“豆粥泡散”。京：北京的臘粥可以說(shuō)是最講究的。摻在米中的東西較，如紅棗、蓮、核桃、栗子杏仁、松仁、圓、葡萄、白、青絲、玫瑰紅豆、花生…不下20種。人們?cè)谂D松山初七上就開(kāi)始洗米泡果、撥皮、核，半夜時(shí)分始用微火燉，到第二天清晨臘八粥才算熬了。黑龍江：哈爾濱，除了八粥，還有吃臘八蒜”的。間上把在臘月八這天用醋泡的習(xí)俗，叫“八蒜”。河南河南人吃臘八，是小米、綠、豇豆、麥仁花生、紅棗、米特等多種原配合煮成，熟加些紅糖、核仁，粥稠味香喻意來(lái)年五谷登。?山東：東“臘八粥”兩種，一種是薏米仁、桂圓蓮子、百合、子、紅棗、粳等熬成的，盛碗里還要加些粥果”，主要雕刻成各種形的水果，是為綴。另一種是大米、肉片、菜、豆腐等煮的。臘八醋臘醋，傳統(tǒng)臘八習(xí)俗。在臘八天用醋泡大蒜習(xí)俗，名“臘醋”。臘八醋要泡到大年初，初一吃餃子要吃素餃子，一年素素凈凈意，蘸臘八醋，別有一番滋是。“臘八醋不僅味道醇正而且久放不壞一到臘月初八過(guò)年的氣氛一賽過(guò)一天，華大部分地區(qū)在月初八這天有醋泡蒜的習(xí)俗叫臘八蒜。 臘八蒜就是在陰臘月初八的這來(lái)泡制蒜，是北地區(qū)的一個(gè)俗。其材料就醋和大蒜瓣兒泡臘八蒜是一主要流行于華地區(qū)的傳統(tǒng)小，是臘八節(jié)的日食俗。臘八材料其實(shí)非常單，就是醋和蒜瓣兒。做法是極其簡(jiǎn)單，剝了皮的蒜瓣放到一個(gè)可以封的罐子，瓶之類(lèi)的容器里，然后倒入醋封上口放到一冷的地方。慢地，泡在醋中蒜就會(huì)變綠，后會(huì)變得通體綠的，如同翡碧玉。吃冰臘前一天，人們般用鋼盆舀水冰，等到了臘節(jié)就脫盆冰并冰敲成碎塊。說(shuō)這天的冰很奇，吃了它在后一年不會(huì)肚疼。臘八豆腐八豆腐是安徽黟縣地區(qū)民間統(tǒng)小吃之一，日食俗。在臘初八，家家戶(hù)都要曬制豆腐民間將這種曬的豆腐，便稱(chēng)“臘八豆腐”“臘八豆腐”制作方法是先上等小黃豆做豆腐，并切成形或方形的塊，然后抹上鹽，在上部中間一小洞，放入量食鹽，置冬溫和的太陽(yáng)下慢烤曬，使鹽逐漸吸入，水也漸曬干，即臘八豆腐。成色澤黃潤(rùn)如玉入口松軟，味帶甜，又香又。如在曬制時(shí)入蝦米等配料味則更好?！?八豆腐”平時(shí)草繩懸掛在通處晾著，吃時(shí)取，一般可晾三個(gè)月不變質(zhì)變味。它既可單獨(dú)吃，也可肉類(lèi)同炒、同。招待貴賓時(shí)黟縣人還將其刻成動(dòng)物、花，澆上麻油，上蔥姜蒜等佐，配成冷盤(pán)，為酒宴佳肴。八面臘八面，臘八節(jié)的節(jié)令品。傳統(tǒng)面食流行于陜西關(guān)地區(qū)，在陜西渭北一帶的澄地區(qū)，臘八節(jié)般是不喝粥的每年的農(nóng)歷臘初八早上，家戶(hù)戶(hù)都要吃碗八面。以面和種豆類(lèi)（紅豆主）為原料，需做成韭葉面韭菜葉的寬度等的面條）備；紅豆提前泡晚，臘八這天來(lái)熬湯，待水時(shí)轉(zhuǎn)小火至紅熟透，中火煮。同時(shí)熟油將花爆香，面煮后將蔥花油潑鍋中。麥仁飯寧臘八節(jié)并不粥，而是吃麥飯。臘月初七上將新碾的麥，與牛羊肉同，加上青鹽、皮、花椒、草、苗香等佐料經(jīng)一夜文火煮。青海傳說(shuō)中，農(nóng)歷十二月日是釋迦牟尼成道之日，成前有牧羊女獻(xiàn)糜，用香谷及實(shí)造粥供佛，粥就 責(zé)任編輯：郭一楠 CK001
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