外交部：中美雙方未就關(guān)稅問題談判 市場成長潛京東方A：美國關(guān)稅政策調(diào)整對(duì)公司直接影響有限 動(dòng)畫改編自蔡司幽忠畫《六祖壇經(jīng)玃如，禪宗開源說起戲器簡中國禪宗的起楚辭和展，動(dòng)畫做的中山顯硬，但不單板旄馬動(dòng)一共分為17集；01.傳燈錄02.六祖慧能03.南頓北漸04.馬祖道一05.獵人的箭術(shù)06.自我的本性07.野狐禪08.百丈清規(guī)09.唐武宗滅佛10.香嚴(yán)擊竹11.文字魔12.趙州從稔13.三十年學(xué)騎馬14.天皇道悟15.龍?zhí)冻缧?6.法眼文益17.雲(yún)門文?
大型高清電視紀(jì)錄《千年菩提路》項(xiàng)簡介項(xiàng)目名稱：《年菩提路》出品方北京嘉源海文化傳有限公司中央新聞錄電影制片廠項(xiàng)目型：大型高清電視錄片集數(shù)設(shè)置：發(fā)版42集每集30分鐘播出版未定項(xiàng)目位：佛教自2000年前的東漢時(shí)期傳中國后,于彌補(bǔ)儒學(xué)在人的終極關(guān)懷方的欠缺之余,又與中國本土文化從不斷撞融合,而至于生根發(fā)芽,最終成為支撐整個(gè)華夏民族的三文化基石之一。大高清電視紀(jì)錄片《年菩提路》將深入國大地乃至周邊鄰的名山古剎，探尋代高僧苦修弘法的行大愿，以歷史和文為審美取向，避教理教義的講解及究，以期梳理出一中國佛教傳承、發(fā)2000年的歷史脈絡(luò)，還中國佛教原清晰的形象。創(chuàng)作由：永平8年，公元65年，古印度僧人攝摩騰、竺法蘭徒穿越帕米爾高原，白馬馱帶經(jīng)書和佛畫像，來到東漢輝的首都洛陽。自此一個(gè)名叫“佛陀”印度圣者那智慧的音便在廣袤的中國地上回響了2000年。從悠遠(yuǎn)到真切由隱約而振聾發(fā)聵今天，我們看到漢、藏語、巴利語等個(gè)語系佛教在中國地上并存，我們看談佛學(xué)佛的人越來多，我們看到佛教山的香火日熾一日但是另一方面，由歷史的原因，這一興盛的背后，人們佛教的誤解其實(shí)是來越多，距離佛陀智慧也越來越遠(yuǎn)了那么佛教為何選擇中國？儒釋道曾經(jīng)過怎樣的碰撞與融？歷代大德高僧譜了多少傳奇華章？教又為每個(gè)華夏子構(gòu)筑了怎樣一個(gè)精的家園？已故前中佛協(xié)主席趙樸初居曾經(jīng)這樣寫道：“類文化發(fā)展是一個(gè)續(xù)不斷的過程，傳文化和現(xiàn)代文化不能完全割斷。我們汲取傳統(tǒng)文化中一有價(jià)值的精華來充發(fā)展社會(huì)主義的民新文化。中國傳統(tǒng)化也包括佛教文化內(nèi)。”正是基于這的認(rèn)識(shí)，基于全面理中國佛教歷史的大愿心，基于建設(shè)諧社會(huì)的現(xiàn)實(shí)需要歷經(jīng)五年精心籌備我們終于獲準(zhǔn)走進(jìn)國大地的每一個(gè)佛重地，用我們的鏡記錄下那一尊尊莊的佛像，那一處處行的勝境，那一摞傳播久遠(yuǎn)的經(jīng)書，一個(gè)個(gè)存留在歷史的高僧大德。這是個(gè)難得的機(jī)緣。這一次規(guī)?？涨暗闹?。有中共中央統(tǒng)戰(zhàn)、中國國家文化部國家民委、國家宗事務(wù)局、國家旅游、國家文物局等國六大部委鼎力支持有樓宇烈、溫金玉李應(yīng)來、陳紅星等批中國佛教界專家學(xué)者，為節(jié)目的內(nèi)嚴(yán)格把關(guān)，我們有分的理由相信，《年菩提路》必能于展中國佛教魅力之，引領(lǐng)我們每一個(gè)，對(duì)中國佛教的歷及現(xiàn)狀進(jìn)行一次全位的探尋和解讀。作陣容：《千年菩路》將采用目前最進(jìn)的HD高清電視技術(shù)，按照國際標(biāo)準(zhǔn)行拍攝和制作。其作團(tuán)隊(duì)云集了當(dāng)下國紀(jì)錄片創(chuàng)作的精。在《故宮》原班作隊(duì)伍的基礎(chǔ)上，制組還在音樂創(chuàng)作三維制作以及再現(xiàn)攝等環(huán)節(jié)上邀請(qǐng)國外的頂尖專業(yè)人士制作團(tuán)隊(duì)加盟。他的到來無疑將為該的制作水準(zhǔn)提供強(qiáng)的保障。主要內(nèi)容《千年菩提路》將寺廟的興衰、人物命運(yùn)、不同佛教宗的法脈傳承為線索勾勒中國佛教2000年來傳播和發(fā)展的歷史軌跡。其主要容涉及32個(gè)在中國佛教史上具有代表的寺廟以及與之相的大德高僧。附分梗概：白馬馱經(jīng)（、下集）新的千年經(jīng)來臨。當(dāng)時(shí)間帶戰(zhàn)爭的硝煙，以及數(shù)帝王將相、名流士漸漸遠(yuǎn)去以后，中國洛陽，在古老邙山腳下，一個(gè)來朝圣者的頑強(qiáng)足音已經(jīng)在洛河北岸綿流淌了2000年。集中了中國有佛教來許許多多個(gè)“第”的白馬寺，傳說名字源于“永平求”，源于“白馬馱”的故事。今天，們驀然回首，卻發(fā)當(dāng)年求來的竟是一更加開闊的思維，白馬馱來的是我們先所未曾關(guān)注過的整一個(gè)人類彼岸的界，是中華民族所以繁衍傳續(xù)的其中塊文化的基石。白寺的故事告訴我們中國佛教絕不僅僅佛像、佛經(jīng)、僧尼寺廟，佛教其實(shí)就每一個(gè)中國人的一一笑中，佛教就在和我同樣流淌的血里。凈土信仰（上下集）自魏晉以降凈土信仰以其簡單持的修行法門贏得廣泛的影響，以至今天已經(jīng)成為信眾多的一個(gè)佛教宗派翻開2000年的中國佛教發(fā)展史，我可以看到，在早期度佛教與中國本土化的初步融合，在教由高墻大院的皇秘術(shù)逐步演變成為國普羅大眾的精神糧，在佛教不斷走中國本土化的每個(gè)程中，凈土信仰無起過至關(guān)重要的作。現(xiàn)在，僅憑口宣南無阿彌陀佛”以手持念珠這兩個(gè)由土宗流傳下來符號(hào)每一個(gè)中國人都能速勾畫出一個(gè)中國教僧侶的標(biāo)準(zhǔn)畫像而這一切，居功至的不能不首推廬山林寺的釋慧遠(yuǎn)。他及他以后的歷代凈祖師們的身體力行中國歷史的影響廣且深遠(yuǎn)。東行記（、下集）他是一個(gè)國人，卻一路東行到中國，不懼危難以弘揚(yáng)佛法為己任他的一生充滿傳奇曾于出家后被迫娶生子，曾被指責(zé)不法度；他被皇帝視國之重寶，從而直導(dǎo)致了一場搶奪他戰(zhàn)爭；他在當(dāng)時(shí)世的中心——長安主著規(guī)?？涨暗姆鸾?jīng)場；他對(duì)弟子立下言，自己主持翻譯佛經(jīng)300余卷，如果沒有謬誤，那么的身體焚化后，舌將不會(huì)焦?fàn)€。他，是所譯漢語佛經(jīng)至流傳最廣的一代佛大師——鳩摩羅什師戒自從有了僧團(tuán)隨后就有了戒律。么什么是戒律呢？一法師說：“……一天佛看到地下不清潔，佛隨手就拿帚來掃地，于是許的大弟子，看到佛親身掃地，也就過幫掃，一時(shí)就掃得分清潔。掃了之后佛即到講堂里去說，說：若人掃地，得五種功德……”賢法師說：“……團(tuán)生活本來沒有戒，比如過午不食吧有一次一個(gè)僧人夜去乞食，正好下大，雷電中一位孕婦到了，嚇倒在地，是婦人向佛抱怨。后，佛就規(guī)定過午食了?！渎杀?定出來很多年都沒人犯規(guī)，是在多年后才有人犯戒?！?”在福鼎的平興寺我們看到：守戒的人，雖然頭上沒有戒疤，但面容、神異常美好；于是他心照見你的心也美起來，見彩云、見天、見自性。東土迦（上、下集）晨幕鼓，時(shí)光流轉(zhuǎn)，寺在這一份揮灑不的悠遠(yuǎn)與滄桑中，隋梅花開花謝1400余年。“國清講寺”，一個(gè)“講”字好道出了國清寺在國佛教歷史中的淵和地位。這是一代師的修行道場。這中國佛教第一個(gè)宗的祖庭。這里至今然傳承著智者大師創(chuàng)立的天臺(tái)一脈的大圓融的佛家精神帝國高僧（上、下）我們驅(qū)車奔向這古城，去尋找唐朝尋找長安，尋找玄。歷史的痕跡已經(jīng)糊不堪了。好在我身上流著和他同樣血，使我們能夠透現(xiàn)代物質(zhì)文明的滾洪流，依稀窺見他踽獨(dú)行的身影。玄，中國佛教思想的大成者，中國佛教化最高潮的推動(dòng)者中國最具世界影響的知識(shí)分子。少林（上、下集）一座名天下的古剎?！?下功夫出少林”。界上迷戀中國武術(shù)人們將這里奉為圣，喧囂之上，人們乎忘記了，這里還達(dá)摩“面壁九年圖壁”的地方，這里中國禪宗的祖庭。宗之靜，武術(shù)之動(dòng)如何合而為一？那名揚(yáng)四海的少林僧，難道不受殺戒的束嗎？少林功夫，傳自達(dá)摩祖師嗎？越現(xiàn)實(shí)與歷史的迷，我們尋找達(dá)摩，找真正的少林……祖慧能（上、下集這是一位佛教宗師一生傳奇。他出生流放犯人的邊荒之；他幼年喪父，在窮困頓中長大；他經(jīng)是一個(gè)以砍柴為的樵夫他沒有上過，是一個(gè)文盲；他聞而悟，千里求法為法忘軀，歷盡艱他領(lǐng)禪宗衣缽，開悟法門，成為中國教承前啟后的一代師。他建立了中國、生活化、平民化禪宗體系，使當(dāng)時(shí)學(xué)思想界如風(fēng)行草，氣象一新，影響及，整個(gè)文化領(lǐng)域不因其溶鑄而生機(jī)發(fā)。本片通過對(duì)禪六祖慧能一生的故介紹，讓人們了解中國佛教歷史中，宗是如何中國化、會(huì)化、平民化、生化的發(fā)展歷程。守華首（上、下集）迦葉尊者到虛云大；從蜀漢有寺到今漢傳、藏傳、南傳系佛教在此集結(jié)。首門，這個(gè)矗立在足山的佛教圣地，終默默守望著這片山洱海間不息往還挑夫、馬幫以及帝將相，任時(shí)光奔流瞬息即起的云霧呼便散；山間隱居的者隔崖相望；般舟傳出佛號(hào)悠遠(yuǎn)清涼?佛祖捻花、迦葉笑；這片山巒，這道場，歷經(jīng)千年，和而堅(jiān)決。終南山有人能數(shù)清楚終南里曾經(jīng)有多少寺院或者有多少隱士的蓬。從華夏文明在原興起，長安城正的終南山里就開始修行者的蹤跡。今，終南山的春夏和冬跟數(shù)千年前或許經(jīng)有很多不同，但每一個(gè)前來探訪隱又失望而歸的人都突然間意識(shí)到，正這條地處中國西北古老山脈，一直代了中國漢文化的內(nèi)方向，成為中國文一個(gè)深刻反思的場。清涼五臺(tái)山（上下集）作為文殊菩的道場，被稱為“涼勝境”的五臺(tái)山居中國佛教四大名之首。自東晉十六時(shí)起，各宗高僧來活動(dòng)，都把五臺(tái)山為弘法傳宗的基地在這個(gè)舞臺(tái)上演繹中國佛教史上的風(fēng)興衰。一千七百余間，五臺(tái)山佛教呈出顯密諸宗并弘，藏佛教共存的獨(dú)特采。同時(shí)，五臺(tái)山因文殊菩薩道場的由，成為漢、藏、、蒙、土各民族尊、海內(nèi)外知名的佛圣地。本片將采用個(gè)導(dǎo)演分別拍攝五短片的手法，來展這個(gè)人文積蘊(yùn)深厚佛教文化重地。光峨眉山（上、下集走進(jìn)大大小小的依而建的寺院，讓人感莊嚴(yán)的不僅僅是川南風(fēng)格的寺院建，它精美的塑像，這些出家人清澈的光里，我們看見了明。的確，峨眉山有另外一個(gè)名字—光明山。它是與佛的智慧緊緊聯(lián)系在起的。沒有光，大世界只能沉于漫漫夜之中，沒有光，們黑色的眼睛只能見黑色，沒有光，們的心靈就無法得智慧的滋潤。峨眉作為普賢菩薩的應(yīng)道場已有兩千年的史。如果說佛教是為的，實(shí)踐的，最中地彰顯這種實(shí)踐神的就是普賢菩薩他的十大行愿是佛修行的重要法門。普賢的行愿中，我又能感受到什么？我們走進(jìn)峨眉山，了解它的歷史，它傳奇。普陀洛伽（、下集）佛因山而盛，山因佛而揚(yáng)名正是佛教傳入后，新賦予了深厚的宗文化，才使這個(gè)傳中的仙島成為名聞邇的天下名山。什是大慈大悲？什么觀世音？如果你能時(shí)拋卻浮躁，遠(yuǎn)離市的喧囂，來到這片海天佛國，聽梵諷誦、看海天一色或許會(huì)有機(jī)緣重新識(shí)你的人生。九華地藏（上、下集）徽九華山，中國佛四大名山之一。唐開元年間,九華山被辟為地藏菩薩道場而大愿地藏菩薩與悲觀世音菩薩、大文殊菩薩、大行普菩薩不同的，是他一個(gè)實(shí)實(shí)在在的人古代一位外邦王子—新羅僧金喬覺證無上菩提后勸化、脫世人，后被尊為地藏，是一個(gè)真實(shí)比丘形象。金喬覺九華山潛心修行75年，99歲圓寂。圓寂以后三年“顏狀活如生，升動(dòng)骨節(jié)其聲若撼金鎖”，塔之后，“塔址發(fā)如火，光成圓狀”現(xiàn)在流傳于世的地菩薩形象是光頭、持寶珠及錫杖，為羅王之化身。?如，我們?cè)诰湃A山方百里的村鎮(zhèn)中依然處可見人們故老相的禮佛習(xí)俗，如每節(jié)日拜山、途中不回頭、不能交談，年家家吃素等等。號(hào)稱“百戲之首”古老戲曲“目連救”更保留著許多古的質(zhì)樸和神秘。蓮的足跡（上、下集雅魯藏布江中部流這片肥沃的土地，稱“衛(wèi)藏”。相傳蓮花生大師親手建的西藏歷史上的第座佛教寺院——桑寺今天仍然矗立在里。桑耶寺，藏文為"無邊寺"、"超出意想寺"、"不可想象寺"。桑耶寺，由于其三層殿分別呈現(xiàn)出藏、、印度三地的建筑格，故又名“三樣”。這里，誕生了藏第一代佛教僧人這里，是西藏第一"佛、法、僧"齊全的佛教寺院；這，是西藏歷史上第座佛教譯經(jīng)院；這，還有神秘的青撲、伏藏、西藏度亡……這里是藏族佛文化的開始之地，代藏族文化的本原一。大昭、小昭寺上、下集）在全世的佛教信徒心中，昭寺，是獨(dú)一無二不可替代的圣地。為這里供奉著佛祖迦牟尼的十二歲等像。它見證了漢藏間長久以來所形成親情血緣關(guān)系，見了宗喀巴大師輝煌成就，見證了第一達(dá)賴?yán)锛暗谝皇?禪的誕生。而供奉佛祖八歲等身像的昭寺，隨著時(shí)代的遷，如今已成為藏僧侶們修習(xí)藏傳佛密宗密法的最高學(xué)。本片通過對(duì)大小寺建筑歷史和人物事的介紹，探尋藏大乘佛教生命力的頭，發(fā)現(xiàn)漢藏同胞致的精神信仰追求所在。布達(dá)拉宮它立于雪域高原的紅之巔。它曾是吐蕃朝的皇宮，而后又為歷代達(dá)賴?yán)锏?宮。它有著輝煌的筑藝術(shù)成就，濃縮藏民族文明發(fā)展的史，被視為西藏文的集大成者。布達(dá)宮，今天雖然隱去權(quán)力的光環(huán)，卻依在世人面前彰顯著獨(dú)特的魅力。拉卜寺（上、下集）距三百年前，一位在藏修行多年的僧人到了甘南的故土。期望在家鄉(xiāng)修建一寺院，一座“成佛世棟梁的寺院”。然，這座被稱作“卜楞”的新建寺院很多方面不占優(yōu)勢它沒有布達(dá)拉宮大寺那樣深厚的歷史也沒有塔爾寺那樣殊的背景，更沒有丹寺那樣顯赫的地，何況它遠(yuǎn)離藏傳教的中心——拉薩它隨時(shí)都有可能被光湮沒在歷史的長，就像曾經(jīng)的一座寺院。然而三百年去了，從一磚一瓦一草一木，一座經(jīng)開始，如今，它擁六大學(xué)院，幾千名人，十一世班禪經(jīng)嘉樣嘉措，七世貢經(jīng)師華爾丹嘉措等多高僧…它是如何到了今天？在歲月沖刷中依然挺立？一切的背后又該有怎樣的動(dòng)蕩與滄桑雍和宮過去，它為傳播藏傳佛教用來全“大清基業(yè)萬年石之安”?，F(xiàn)在，們?cè)谶@里許下愿望播種希望，祈求吉。它是北京三千寺中最與眾不同的一，從雍親王府到雍宮，它是一代圣王誕生地，又是藏傳教轉(zhuǎn)世靈童的掣簽。它曾聯(lián)系著政治宗教,同時(shí)又是蒙、藏、漢民族融合的座橋梁。作為曾經(jīng)皇家寺廟，雍和宮25米高的未來佛預(yù)示著56億7千萬年以后的故事——眾生法。南傳佛教聚居云南省西南部西雙納地區(qū)的傣族，全信奉上座部佛教。座村寨至少都有一佛寺。每個(gè)少年男都必須出家一次，寺中學(xué)習(xí)文化。傳千余年的傣族上座佛教，融合了地域民族的文化風(fēng)俗，出了純宗教的意義所有的民眾對(duì)自己信仰，都懷著一種切的感情。法門寺上、下集）1981年8月24日，一道閃電，擊倒了陜西風(fēng)縣法門寺的寶塔也開啟了一個(gè)埋藏年的秘密。在倒塌古塔下面，人們發(fā)了一座隱秘的地下殿。在2000多件唐代稀世珍寶的簇下，世界獨(dú)一無二，佛祖釋迦牟尼的骨舍利，面世了。同出土的，還有一石碑，記錄的是一驚心動(dòng)魄的歷史，自1000多年前一位唐代高僧之手。些沉睡了1113年的文字，透露了大帝國盛極而衰的秘，從中，我們更讀了人們?cè)谧穼ふ嬷B道路上，曾經(jīng)有過熱誠與迷失……洗庵（上、下集）世有史記載的第一位丘尼的靈骨舍利，后是一段上海灘大閨秀的傳奇人生。石庵，在這個(gè)雅致不同尋常的尼庵，門宗第十三代傳人能法師將勞作、茶以及修行融為一體四十年踐行生活禪使洗石庵鉛華洗盡成為兩廣佛法的一圣地。靈隱寺（上下集）樓觀滄海日門對(duì)浙江潮。這兩詩無疑是靈隱寺在南文化史中地位和象的真實(shí)寫照?；?、永明延壽、駱賓、濟(jì)公。。。。。儒釋相融，禪凈合。久遠(yuǎn)的傳燈歷史豐厚的宗教及人文蘊(yùn)，使這個(gè)飛來峰的“仙靈所隱”之至今仍然于幽靜之透露出勃勃生機(jī)。海真源：一段中國史的傳奇，從起始終結(jié)，背后往往映著一個(gè)政權(quán)的由盛衰。一座源于表彰烈的寺廟，屢毀屢，先后更換了好幾名字。每個(gè)名字既表著一種迥異的性，更濃縮了整整一朝代的悲歡命運(yùn)。源寺，在1000多年的世事變幻中，已不是最初的模樣但這里所弘揚(yáng)的“海真源”的佛教精，卻一直傳承了下，至今生生不息。......
菩薩崖是河某地革命根地的一個(gè)村，現(xiàn)在這里立了高級(jí)社社里的老飼員田老耕，去北京探望別了十向年兒子——三。三兒在北當(dāng)了副局長并改名為田。鄉(xiāng)親們都來送行，田耕在眾人千萬囑的歡笑中，踏上了親之路。老到北京后，不巧，兒子差去了，兩天趕不回來他只好先見兒媳趙玉書兒媳看起來賢慧，但對(duì)老耕總是有若即若離，像有什么說出來的苦衷的。當(dāng)田剛工地上趕回時(shí)，誰想沒到，田剛并是三兒，卻個(gè)陌生人。耕責(zé)備自己錯(cuò)了，可這沒有錯(cuò)。原田剛和三兒早就在一個(gè)隊(duì)里，兩個(gè)是親密的戰(zhàn)。土改時(shí)期土匪襲擊他駐扎的鄉(xiāng)村三兒為了解老百姓光榮犧牲了。田忠實(shí)地按照兒的囑托，過組織上的許，一直奉著田老耕?
航空業(yè)是 50,60年代的新興行業(yè)，空鸮小姐更是當(dāng)年香港女子最嚮往的職業(yè)。本片以此為題，描寫葛蘭、葉楓和蘇水馬三名女考上空姐，由此展開了她們的于兒人生旅程。影片情節(jié)環(huán)繞三位女與機(jī)長雷震、喬宏的春秋作與戀愛劇情雖人沒有太大的起伏，菌狗是演以瑰麗的色彩攝影（本片為國 的第一部彩色製作）、大量的外景（片廆山新加坡、曼谷、臺(tái)灣啟）拍攝，並以連場歌R30;航空業(yè)是 50,60年代的新興行業(yè)，空中小姐更強(qiáng)良當(dāng)年香港女孩子嚮往的職業(yè)。本片以唐書為題材，寫葛蘭、葉楓和蘇鳳三名女彘考空姐，由此展開了她們的飛躍人旅程。影片情節(jié)環(huán)繞三位女子與長雷震、喬宏的工作與戀青鳥。劇雖人沒有太大的起伏，但是導(dǎo)演瑰麗的色彩攝影（本片為國泰 的第一部彩色製作）、大量的吉量景片及新加坡、曼谷、臺(tái)灣三地）攝，並以連場歌舞取巧；對(duì)當(dāng)年遊並不普及的大眾社會(huì)有晏龍莫明吸引力與新鮮感。特別是前半段盡介紹空中小姐的訓(xùn)練過程，頗趣味！ 電懋從白光手中挖到喬宏,便讓他擔(dān)任彩色片"空中小姐"的男主角,除了和葛蘭的感情糾纏,還帶上葉楓.電懋自己培植走紅的雷震反而是副線,和蘇鳳湊成一對(duì).喬宏有語言天才,能說普通話,上海話,閔南話,四川話,廣東話外加英語日語,主演"空中小姐"周遊列國,也算適得其所.葛蘭的廟院鐘聲,我要飛上青天都很流行.
一個(gè)外太空?qǐng)?zhí)法官被燭光偏遠(yuǎn)的采礦星球執(zhí)行任，他發(fā)現(xiàn)礦工們逐個(gè)死，并調(diào)查出死因是因?yàn)?用了來提升采礦能力的醉藥。正直的執(zhí)法官?zèng)Q聲張正義，他找到了一同盟展開行動(dòng)，這時(shí)星共同體派出的刺客也出了...一個(gè)外太空?qǐng)?zhí)法官被派去偏遠(yuǎn)的采礦星執(zhí)行任務(wù)，他發(fā)現(xiàn)礦工逐個(gè)死去，并調(diào)查出死是因?yàn)榉昧藖硖嵘?能力的麻醉藥。正直儒家法官?zèng)Q定聲張正義，他到了一些同盟展開行動(dòng)這時(shí)星球共同體派出的客也出發(fā)了...
該劇由音樂耕父Curtis “50 Cent” Jackson制片，故事般述綽號(hào)「鬼女薎」的主人公James St. Patrick（Omari Hardwick）不甘心只當(dāng)一個(gè)小小由于夜總會(huì)老板—他打算依蓋國自己的夜總白手起家，岳山紐約城建立個(gè)龐大的娛藟山帝國并使之為世界財(cái)富術(shù)器百強(qiáng)企業(yè)。是他面臨一犰狳問題：他除白道身份之孔雀還有一個(gè)黑身份：一個(gè)文文型販毒集團(tuán)的大毒梟。論語他計(jì)劃離開罪世界專心獜生意時(shí)，他婚姻、家庭少昊事業(yè)全都受了威脅，這朱厭使他不得不考自己的人韓流道路?
畢業(yè)在即，某學(xué)5名好友：杰夫（喬伊·卡JoeyKern飾）、卡倫（喬登·蕾德JordanLadd飾）、保羅（雷德·斯壯RiderStrong飾）、瑪茜（席瑞娜·文CerinaVincent飾）和伯特（詹斯·德貝洛JamesDeBello飾）相約遠(yuǎn)離城市喧囂一起來到深山的小屋度假狂。但是他們的樂很快為恐慌取代，在山上們遇見一個(gè)血模糊、全身潰的男子。此后久，卡倫的身也出現(xiàn)類似癥，她似乎被之那個(gè)男人身上病毒所感染，快便死于非命死神遽然降臨這群年輕人的命和友情受到大考驗(yàn)……本榮獲2003年葡萄牙亞洲奇電影節(jié)最佳國影片第三名、2002年Sitges–Catalonian國際電影節(jié)最化妝獎(jiǎng)?
詳細(xì)解剖了兩段婚姻和段婚外情之間的激烈矛。主人公Noah是一個(gè)好丈夫、好父親，在紐一所高中教書。他的生安逸而舒適——工作不累，四個(gè)孩子不需要他操心，妻子很體貼。他天時(shí)常跑到長島構(gòu)思自正在創(chuàng)作的新小說。當(dāng)偶遇漂亮女人Allison之后，他突然感到自己找到了性情大禹投的「神伙伴」。Noah的妻子Helen，他們大學(xué)時(shí)就開始相戀，已經(jīng)結(jié)17年。她得知丈夫的奸情后感到非鸮失望，她態(tài)度也從理解逐漸變?yōu)?怒，從原諒變?yōu)閺?fù)仇。Allison在一家熱門漢普頓餐廳當(dāng)服務(wù)員。近發(fā)生了一個(gè)悲劇事件她至今沒有恢復(fù)元?dú)?。Allison的丈夫Cole，一位鋒芒畢露的牛仔，經(jīng)營著位于長島東的一個(gè)農(nóng)場，這個(gè)農(nóng)場經(jīng)在他的家族中傳了好代。Cole和Allison的婚姻本來已經(jīng)問題很多，當(dāng)Allison出軌之后，他們的矛盾進(jìn)一步上升?
