AI再次引發(fā)人類(lèi)擔(dān)憂，實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)：o3超過(guò)94%人類(lèi)病毒學(xué)專(zhuān)家
女子發(fā)現(xiàn)男友已婚后報(bào)警，返家途中被送去精神病院，當(dāng)?shù)鼗貞?yīng) 1-2！凌晨1點(diǎn)，中國(guó)隊(duì)2連敗，亞洲杯理論上還未出局，被宣告死刑 兔年新春，申城眾多博館、美術(shù)館推出的高品文博藝術(shù)美展多達(dá)142項(xiàng)，形成豐盛的“文化術(shù)宴席”，總計(jì)吸引73萬(wàn)人次樂(lè)享，點(diǎn)“靚”日文旅市場(chǎng)。其中，憑“從波提切利到梵高—英國(guó)國(guó)家美術(shù)館珍藏展這一重磅中外文化交流，上海博物館成為當(dāng)之愧的“頂流”，累計(jì)接游客4.7萬(wàn)人次，同比增長(zhǎng)81%，被戲稱(chēng)為“最強(qiáng)勁的流量對(duì)手可能虹橋高鐵站”。“打包了八大藝術(shù)大展、16場(chǎng)新春限定活動(dòng)的中華藝宮（上海美術(shù)館），將統(tǒng)玩出新意、將眾美聚一堂，累計(jì)接待游客2.7萬(wàn)人次。長(zhǎng)假期間，上海文化和藝術(shù)場(chǎng)館協(xié)同力匯聚的超強(qiáng)人氣，具風(fēng)向標(biāo)意義。這不僅意著春節(jié)看大展、藝術(shù)過(guò)年，已經(jīng)成為頗具上海色的新年俗，同時(shí)也為在全面復(fù)蘇和加快重振申城文旅行業(yè)，書(shū)下有注腳。高品質(zhì)的文化藝宴席，最大程度激發(fā)觀熱情大年初四，申城氣幾近冰點(diǎn)，從南京來(lái)上旅游的陳女士一家三口在申城各大文化藝術(shù)展里，感受到盎然的春意她向記者坦言：“來(lái)上不知道多少次了，這次主題就是看展。”這一，陳女士為家人規(guī)劃的展地圖以人民廣場(chǎng)為中，包括上海博物館、上歷史博物館、上海當(dāng)代術(shù)館。上海博物館重磅出的“從波提切利到梵——英國(guó)國(guó)家美術(shù)館珍展”和“玉兔精靈”兔迎春特別展覽均備受矚，預(yù)約名額需要提前數(shù)拼手速，前者集聚世界家之作，完整呈現(xiàn)從文復(fù)興至19世紀(jì)后印象派的歐洲繪畫(huà)史，后者生展現(xiàn)從西周到清代人類(lèi)兔子的長(zhǎng)久觀察和喜愛(ài)上海市歷史博物館新開(kāi)“滬上新年美好生活”，匯聚82組館藏年俗文物，浸潤(rùn)著濃濃的海派味，讓人心向往之。上當(dāng)代藝術(shù)館正在舉辦的8屆動(dòng)漫美學(xué)雙年展以“你好，米菲卑山”為主題與兔年格外契合，成為子的心頭好。春節(jié)假日申城開(kāi)放的72家博物館共舉辦臨展38場(chǎng)，接待游客50萬(wàn)人次，同比增長(zhǎng)近62%。除了穩(wěn)居人氣C位的上海博物館，其他博物館各有特色的展也形成一道道別樣的風(fēng)。例如，上海自然博物推出原創(chuàng)展覽“玉兔東”生肖展，解讀人與自和諧共生的理念；上海迅紀(jì)念館迎來(lái)“上海，好——版畫(huà)中的申城歷景觀”，以版畫(huà)刻錄申風(fēng)貌的漸進(jìn)變遷；“輿之鑒：地圖里的金山特”登陸金山區(qū)博物館，示腳下熱土過(guò)往的滄桑遷。上海開(kāi)放的39家美術(shù)館推出展覽86項(xiàng)，接待游客23萬(wàn)人次，同比增長(zhǎng)3%。中華藝術(shù)宮的“藝術(shù)百年·光風(fēng)霽月—上海近現(xiàn)代美術(shù)作品”、浦東美術(shù)館的“絕之境：那不勒斯國(guó)家考博物館珍藏展”、劉海美術(shù)館的“慕琴生涯”、上海當(dāng)代藝術(shù)博物館“手藝再興”展、西岸術(shù)館的“她們與抽象”、上海外灘美術(shù)館的“游”等展覽，從海派到際，從傳統(tǒng)到當(dāng)代，為民游客提供多元化文化術(shù)“餐點(diǎn)”。全城眾多美其美的高品質(zhì)文博藝美展，讓市民游客在駐觀賞的過(guò)程中觸碰藝術(shù)感悟歷史、神游世界，豐富了假日生活，又陶了自我情操。豐富多彩年俗活動(dòng)，讓藝術(shù)過(guò)大年味十足博物館、美術(shù)是城市的文化載體，不展示著豐富的藝術(shù)瑰寶傳承著深厚的中華文化也承載著歡樂(lè)的節(jié)慶記。兔年新春，申城眾多物館、美術(shù)館在展覽之，齊齊“上新”一連串式多樣、內(nèi)涵豐富的年活動(dòng)，形成年味十足的加餐”，構(gòu)筑出弘揚(yáng)優(yōu)傳統(tǒng)文化、體驗(yàn)品質(zhì)民活動(dòng)項(xiàng)目和傳遞社會(huì)正量的文化藝術(shù)共享空間中華藝術(shù)宮九米平臺(tái)鋪紅色“福字”地貼，與中國(guó)紅的建筑本身相得彰，極富中國(guó)氣派。觀拾階而上，能夠感受滿的“福氣”縈繞四周。米層玻璃房里也煥然一，一幅幅寓意美好、造各異、質(zhì)樸與風(fēng)雅的寶蔡氏剪紙作品以“窗花的樣式貼滿大廳，一派慶祥和。圍繞中華民族統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗、深挖“福”的文化密碼，中華藝宮一連開(kāi)展16場(chǎng)“萬(wàn)福迎春藝術(shù)勝地”主題活。館長(zhǎng)陳翔偕市文聯(lián)副席、市書(shū)協(xié)主席丁申陽(yáng)7位知名書(shū)法藝術(shù)家現(xiàn)場(chǎng)揮毫，為觀眾送上一百頗具文化氣息的新年祝。上海中國(guó)畫(huà)院的青年術(shù)家龐飛、孔繁軒則與朋友們相約在“吉祥年兔寫(xiě)兔”活動(dòng)。許多小友是第一次接觸水墨畫(huà)但經(jīng)過(guò)藝術(shù)家的指導(dǎo)，紛躍躍欲試，把一只只兔子畫(huà)得生動(dòng)又可愛(ài)，獲滿滿。DIY兔年版畫(huà)、剪紙絲網(wǎng)體驗(yàn)、迎財(cái)橡皮章木刻水印制作…劉海粟美術(shù)館以一場(chǎng)場(chǎng)開(kāi)生面的非遺體驗(yàn)活動(dòng)讓市民游客將親手創(chuàng)作“小兔子”“財(cái)神爺”回家，開(kāi)啟紅紅火火的年。捏出萌趣十足的十生肖黏土作品，閔行博館邀請(qǐng)知名超輕黏土手匠人徐時(shí)歡推出新春限活動(dòng)，現(xiàn)場(chǎng)教授觀眾。找展廳里的萌兔，感受投壺”這一歷史悠久的統(tǒng)民俗游戲，奉賢博物開(kāi)展的“兔年尋兔”“味投壺”等活動(dòng)頗受歡。形形色色的年俗活動(dòng)讓博物館、美術(shù)館里的術(shù)過(guò)大年更具“迎新”沉浸感與儀式感。 責(zé)任編輯：陳蕊 zx0180 點(diǎn)擊查看全文(剩余0%) 點(diǎn)擊查看全洹山(剩余0%) 【#滿江紅最大受益方#：#歡喜傳媒曾與張謀簽下6年長(zhǎng)約#】截至1月28日上午，《滿江紅》實(shí)時(shí)票突破27億。歡喜傳媒曾與張謀簽下6年長(zhǎng)約據(jù)報(bào)道，《滿紅》最大受益當(dāng)屬主控出品歡喜傳媒，該司2018年曾與張藝謀簽下6年長(zhǎng)約，擁有對(duì)張藝謀執(zhí)導(dǎo)三部網(wǎng)絡(luò)系列視劇的獨(dú)家投權(quán)，并可將其一部替換為電項(xiàng)目。在初始作六年期過(guò)后雙方之合作可一步延長(zhǎng)四年歡喜傳媒官網(wǎng)示，該公司由平、寧浩、徐和項(xiàng)紹琨于2015年聯(lián)合創(chuàng)辦，并在香港聯(lián)所上市。天眼App顯示，歡喜傳媒集團(tuán)有公司于1994年2月注冊(cè)于香港，曾用名為ROCKAPETTA HOLDINGS LIMITED、21 Holdings Limited等，于2015年被收購(gòu)并變更為現(xiàn)。目前，其股包括Newwood Investments Limited、嗶哩嗶哩股份有限公司、崢、寧浩、貓娛樂(lè)等，同時(shí)崢、寧浩及嗶嗶哩副董事長(zhǎng)旎還在該公司任非執(zhí)行董事此外，歡喜傳在香港還成立歡喜娛樂(lè)（香）有限公司、喜影視投資有公司。其中歡娛樂(lè)對(duì)外投資司僅北京歡聲語(yǔ)文化傳媒有公司1家為存續(xù)狀態(tài)。據(jù)歡喜媒官網(wǎng)，該公為其北京分公。知識(shí)產(chǎn)權(quán)信顯示，該公司申請(qǐng)注冊(cè)多個(gè)歡喜首映”“喜傳媒 HUANXI MEDIA”等商標(biāo)。歡喜影視投資司直接或間接資持股臺(tái)州歡文化投資有限司、歡歡喜喜天津）文化投有限公司、北歡十喜文化傳有限公司3家公司。 責(zé)任編輯：孫? 點(diǎn)擊查看苗龍文(剩余0%)
責(zé)任編輯：王莊子萌 CN096
當(dāng)?shù)貢r(shí)間1月26日，俄羅斯總統(tǒng)新聞秘書(shū)陰山斯科夫表示，烏蘭總統(tǒng)澤連斯基上臺(tái)柢山不履行斯克協(xié)議規(guī)定的義務(wù)，他早已再是俄羅斯總統(tǒng)普京的可能談對(duì)象。此前一天，烏克蘭強(qiáng)良統(tǒng)連斯基在接受英國(guó)媒體采訪時(shí)排除了與俄羅斯進(jìn)行豪山平談判可能性，并補(bǔ)充說(shuō)，只有在俄斯撤退的情況下，才有可能進(jìn)對(duì)話。 責(zé)任編輯：王毅 CN096
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關(guān)于“東鄉(xiāng)區(qū)組織核酸檢測(cè)宵明情況說(shuō)明2023年1月24日，“東鄉(xiāng)發(fā)布”《關(guān)于組犲山開(kāi)免費(fèi)核酸檢測(cè)的通告》引起社關(guān)注。現(xiàn)將有關(guān)情況說(shuō)明如下我區(qū)疫情防控指揮部辦公室在東鄉(xiāng)發(fā)布”發(fā)布此通告的主要的是為有核酸檢測(cè)需求的群眾重點(diǎn)人群開(kāi)展自愿免費(fèi)核酸檢，同時(shí)監(jiān)測(cè)春節(jié)期間當(dāng)?shù)厝罕?返鄉(xiāng)人員新冠病毒感染情況，進(jìn)一步做好疫情防控工作提供據(jù)支撐。由于工作考慮不周，當(dāng)?shù)鼐用窈蜕鐣?huì)各界造成困擾深表歉意。區(qū)委、區(qū)政府虛心受網(wǎng)民和社會(huì)監(jiān)督。目前我區(qū)平穩(wěn)度過(guò)本輪疫情感染高峰，一步將嚴(yán)格按照國(guó)家有關(guān)要求好疫情防控工作。中共東鄉(xiāng)區(qū)東鄉(xiāng)區(qū)人民政府2023年1月24日 責(zé)任編輯：路子康 CN078
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爆笑賀歲片暴走財(cái)神4》今日定檔大初五，騰訊頻、愛(ài)奇藝平臺(tái)上線播。該片由尹、尹芳榮擔(dān)出品人，高、吳東毅、寒、侯志為侯玉林等擔(dān)聯(lián)合出品人尹菲兼擔(dān)任片人，唐滔導(dǎo)，喜劇演修睿、孫越杜曉宇、尹、張雙利、子釗、老四王奕萌主演卜鈺、泰維西木等友情演?？幢?歲電影《暴財(cái)神4》，2023接財(cái)神，迎好運(yùn)！催小伙意外上財(cái)神真身夜暴富喜劇團(tuán)同臺(tái)爆笑繹東北式幽影片主要講了再一次失歸家的窮小王嘉誠(chéng)（修飾），半夜酒后怒罵財(cái)像，不料財(cái)爺（孫越飾居然顯靈。夢(mèng)中醒來(lái)的嘉誠(chéng)看著面“金光燦燦的財(cái)神，一驚詫?zhuān)S后神大顯神通將他帶至天。榮獲“財(cái)之書(shū)”的悲小伙自此開(kāi)了發(fā)財(cái)暴富奇幻人生之。隨便站在邊就有黃金兩送上，簡(jiǎn)是發(fā)財(cái)機(jī)會(huì)處有，人生掛爽翻天。中財(cái)神一角相聲演員孫出演，憨厚掬的笑容加點(diǎn)石成金的超能力”，寵程度翻倍而修睿在飾王嘉誠(chéng)這一色時(shí)選擇戲化的演繹，人在窮苦時(shí)頹廢、暴躁與有錢(qián)后瀟的兩種狀態(tài)確拿捏，飾王嘉誠(chéng)老爹杜曉宇則像“嘮叨鬼”舞臺(tái)劇扎實(shí)臺(tái)詞功底盡，文曲星由戲骨張雙利任，時(shí)刻帶神秘笑容的，無(wú)疑對(duì)來(lái)保佑學(xué)子金題名這件事穩(wěn)操勝券。此之外，天中還有著由越徒弟孫子扮演的二郎，財(cái)神座下女王奕萌以老四、卜鈺泰維、西木一眾瘋狂踩笑點(diǎn)的喜劇作者。由他組成的神仙團(tuán)，日常吃、耍貧斗嘴樣不落，保樂(lè)開(kāi)懷！啃兒子暴富之頻頻夭折笑頻出傳遞暖精神內(nèi)核片的王嘉誠(chéng)在時(shí)間內(nèi)經(jīng)歷人生的大起落，上一秒公司同事看起掃地出門(mén)下一面就撞運(yùn)化身“圓財(cái)神”。擁了點(diǎn)石成金力的王嘉誠(chéng)先是助力戀的明星夢(mèng)，又幫助兄弟家致富成為市公司大老，一切順風(fēng)水，掙得盆缽滿。但這切又都詭異被破壞，王誠(chéng)從云端墜谷底秒變窮蛋。這到底神仙玩笑？是另有玄機(jī)影片中熱梗頻，笑點(diǎn)密，增加了影趣味性。諸：財(cái)神摸魚(yú)相聲、致敬星馳名場(chǎng)面。同時(shí)，在感故事與情設(shè)置上也巧精彩。尤其嘉誠(chéng)與父親番較量的片，讓觀眾開(kāi)大笑的同時(shí)也演繹著父之間的情感式，從誤解理解，從蔑到重視，從漠到關(guān)懷。有關(guān)金錢(qián)的事中，原來(lái)更顯的金燦，親情和人變得熠熠生。由北京馨影視傳媒有公司出品，像（北京）化傳媒有限司，善為影股份有限公，安徽新卓視文化合伙業(yè)，獨(dú)角鯨海南）影視化有限公司合出品，品(北京)文化傳媒有限公，北京馨友視傳媒有限司聯(lián)合宣發(fā)大年初五，錄騰訊視頻愛(ài)奇藝，點(diǎn)《暴走財(cái)神4》和孫越、睿一起好運(yùn)財(cái)神，爆笑新春！ 責(zé)任編輯：郭一 CK001
我們?nèi)松械谝粋€(gè)有記的本命年，大抵是在十歲，可能會(huì)第一次聽(tīng)到里的長(zhǎng)輩提醒我們：“年可是你的本命年。”著會(huì)備上紅秋衣、紅褲、紅襪子、紅腰帶、紅鏈等等，仿佛將要迎接場(chǎng)成長(zhǎng)過(guò)程中極為重要儀式。十二年后，二十歲的我們又收到母親打好的紅色衣飾，以及“年又是你的本命年，要心”的叮囑。心理也許這些說(shuō)法不以為然，而紅艷艷的衣飾，透露著一年的特殊。又十二年再十二年，人生屈指可的本命年中，縱使經(jīng)歷由孩童到青年、由中年老年的角色變換，無(wú)論愿意還是不愿意，紅色物或飾品卻一定準(zhǔn)時(shí)駕。不僅如此，這套紅色備也會(huì)帶著我們的祝福遞給下一代。在我們漫而美好的一生中，有限幾個(gè)“本命年”，自帶種不平凡的氣質(zhì)。以至縱使全國(guó)各地的“本命”習(xí)俗有所差別，但“紅”的習(xí)慣卻出奇的一。癸卯新春到來(lái)之際，們不妨一邊聽(tīng)著有關(guān)“命年”口耳相傳的禁忌習(xí)慣，一邊追問(wèn)它們的龍去脈?！氨久迸c“命年”“本命年”，顧思義，代表著人的“本”所在的一歲，在今人語(yǔ)境里，它與時(shí)間序列的“生肖年”有著密切系，與自己屬相對(duì)應(yīng)的一年，自然就是本命年然而，要在古代的語(yǔ)境尋找今天意義上的“本年”，還是有不少參差?！氨久?，本來(lái)指的人出生那刻的時(shí)日，一以天干地支來(lái)描述。在人循環(huán)式的時(shí)間觀念里一定周期過(guò)后，屬于本的那一刻會(huì)重新來(lái)臨。古人心目中，生辰干支不僅是一種時(shí)間的輪回還擴(kuò)散出許多其他的意，譬如方位地點(diǎn)、五行屬、星宿列張等等，這種因素結(jié)合起來(lái)，暗示某人冥冥之中的命運(yùn)。這種觀念之下，每個(gè)人有著一顆本命辰星，斗星移，人的盛衰枯榮亦之而變。漢唐間的讖緯書(shū)中，人與天之間仿佛成了某種聯(lián)系，星辰的移影響人的禍福吉兇。本命”便是其中極為重的節(jié)點(diǎn)，包括本命年、命月、本命日，有不少諱與講究。唐人尚獻(xiàn)甫天文，曾任太史令。長(zhǎng)二年（702），他向武則天上奏，稱(chēng)自己本茈魚(yú)納音在金”，現(xiàn)在熒惑火星）犯五諸侯、太史位，火克金，意味著自將因此而死。武則天轉(zhuǎn)把他調(diào)到水衡都尉之職，說(shuō)“水能生金，今又太史之位，卿無(wú)憂矣”然而，這一年秋天，尚甫還是去世了。（《舊書(shū)·尚獻(xiàn)甫傳》）宋代宗室趙宗懿，在父親下那天“自以本命日，不穴”。不過(guò)，禁忌歸禁，在“君相不當(dāng)言命，大夫不當(dāng)言風(fēng)俗”的觀下，也有不少的打破禁例子?！缎绿茣?shū)》記載唐代宗下葬，官員建議宗護(hù)送的靈車(chē)應(yīng)避開(kāi)南的正道，理由是“陛下命在午”。德宗屬馬，說(shuō)本命在午，而在方位，午對(duì)應(yīng)著南方，故應(yīng)開(kāi)。不過(guò)德宗拒絕了這提議，道“安有枉靈駕謀身利乎！”（《資治鑒》）依然令靈車(chē)對(duì)著路中間行進(jìn)。宋仁宗的師張士遜病卒，恰逢仁本命日，本應(yīng)避忌，仁卻念及師生之情，親自往吊唁。（《資治通鑒）所謂“命在天，而造者在君相”應(yīng)如是。本日的講究在明清已經(jīng)不太流行，本命年的提法多了起來(lái)。本命年的計(jì)方法有兩種，嚴(yán)格來(lái)說(shuō)天干、地支完全相同的一年才算做是本命，一周期便是六十年。古人十一歲（按照今天的習(xí)是六十歲），又稱(chēng)“元”，以此為本命年，主流行在唐宋。范成大有云：“歲復(fù)當(dāng)生次，星本命辰。四人同丙午，度再庚寅。”（《丙午年六十一歲俗謂之元命詩(shī)自貺》）淳熙十三年1186），六十一歲的范成大已然致仕歸藟山，受著閑適的晚年生活。命年的他沒(méi)有再經(jīng)歷人大起大落，卻始終不忘事民生，是年作詩(shī)“長(zhǎng)名猶記，沙隨會(huì)若新”貧人寒切骨，無(wú)地兼無(wú)”。但是六十年未免太，古代同時(shí)也流行著以二年為一個(gè)周期的計(jì)算法。以稼穡為業(yè)的漢民，對(duì)四季輪回、時(shí)年輪的認(rèn)知也與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)緊地聯(lián)系起來(lái)。四個(gè)季節(jié)十二月份，循循相續(xù)，說(shuō)著春生夏長(zhǎng)、秋收冬，不斷地交替?！笆?這個(gè)數(shù)字，似乎蘊(yùn)藏著種意義：十二時(shí)辰、十月份，構(gòu)成描述時(shí)間的要序列。而隱喻著人們格和命運(yùn)的十二生肖附在中國(guó)傳統(tǒng)的干支計(jì)時(shí)上，就有了生肖紀(jì)年法這樣，十二年正好是一生肖輪回，也對(duì)應(yīng)著人生命周期。上海美術(shù)制廠《十二生肖》海報(bào)。源/豆瓣清代考據(jù)大師趙翼根據(jù)菌狗獻(xiàn)記載，得出一個(gè)結(jié)論：“十二相屬起于后漢無(wú)疑也?！保?陔余叢考》）而隨著出文獻(xiàn)的發(fā)現(xiàn)與研究，十生肖可以追溯到更早的秦時(shí)代，湖北云夢(mèng)睡虎出土的秦簡(jiǎn)《日書(shū)》中記的十二獸已經(jīng)與干支序結(jié)合起來(lái)，與后來(lái)人所說(shuō)的十二生肖十分相。甘肅天水放馬灘出土秦簡(jiǎn)也有類(lèi)似的說(shuō)法。以說(shuō)，先秦時(shí)期就有了來(lái)生肖系統(tǒng)的雛形。云睡虎地出土的秦簡(jiǎn)《日》。來(lái)源/湖北省博物館傳統(tǒng)“本命”觀念，在間與十二生肖的計(jì)歲方結(jié)合，最終成型為與今相似的“本命年”習(xí)俗要到清代。雍正四年（1726），雍正帝四十八歲，有人三身出這一年是上本命年，不宜動(dòng)土。在此之前的朝代，均沒(méi)將四十八歲視作“本命”的例子?？梢哉f(shuō)，今十二年為一周期“本命”的概念，在清代以后逐步定型?！皟措U(xiǎn)”的命年，為何那樣“紅“十二年才盼來(lái)一次本命，長(zhǎng)輩們?yōu)槭裁匆?小心”“犯忌諱”呢？一種說(shuō)法，稱(chēng)是因?yàn)檫@年的生肖神要上天請(qǐng)命而無(wú)法庇護(hù)這一屬相的，導(dǎo)致他們更容易被災(zāi)侵襲。民間有“本命年太歲，太歲當(dāng)頭坐，無(wú)必有禍”之諺。這種說(shuō)還真有些來(lái)頭。十二進(jìn)的紀(jì)年法，對(duì)應(yīng)著木星空中繞行一周的時(shí)長(zhǎng)，古代把木星所在的位置為紀(jì)年的標(biāo)準(zhǔn)，將木星為“歲星”，歲星在天中停留的位置，稱(chēng)為“二次”，對(duì)應(yīng)著十二地。由于歲星運(yùn)行方向與斗七星斗柄旋轉(zhuǎn)的方向反，且實(shí)際運(yùn)行一周的長(zhǎng)不滿十二年，古人又想出一個(gè)與歲星運(yùn)行位相反的天體，自東向西行，即“太歲”。太歲一年的守護(hù)者，主管人年的吉兇禍福，早在漢就有拜太歲的說(shuō)法：“歲之意，猶長(zhǎng)吏之心也”（東漢王充《論衡》道教中，把太歲神當(dāng)做歲之主宰，是一年一換值的神靈。宋代命理書(shū)《淵海子平》講“太歲年中之天子，故不可犯犯之則兇。”所謂本命“犯太歲”，其實(shí)指的“值太歲”（“犯太歲還包括沖太歲、刑太歲害太歲、破太歲），顧思義，即太歲神當(dāng)值。星家論流年，以太歲值宮為不吉。諺云：太歲頭坐，非災(zāi)便是禍?zhǔn)且?”（錢(qián)大昕輯《恒言陸）以即將到來(lái)的新年為，農(nóng)歷癸卯年，屬兔值歲，屬雞沖太歲，屬鼠太歲，屬龍害太歲，屬破太歲。“本命”的理基礎(chǔ)，初唐之前主要淵于樸素的陰陽(yáng)五行相生克之說(shuō)，而唐代之后，、道二教為其注入了更豐富的內(nèi)涵，也隨著民信仰擴(kuò)散到家家戶戶。藏中認(rèn)為，本命星支配的命運(yùn)，所以人們應(yīng)祭本命真官，求得庇護(hù)。本命真官降臨人間（本年時(shí)），如果不修香火則“天司奪祿，減算除，多致夭喪”。當(dāng)然，藏中所介紹的神明與消方法，比今天的生肖神本命年之說(shuō)復(fù)雜很多，基本邏輯卻是相似的，就是本命年是人生中的大挑戰(zhàn)，應(yīng)做出合理的對(duì)。既然“本命”計(jì)算是人出生那一刻的時(shí)間在循環(huán)的認(rèn)知之中，人認(rèn)為，一個(gè)周期之后的本命年”就是一種新生生命將再度經(jīng)歷榮枯。以，本命年就仿佛人們來(lái)新生時(shí)要跨過(guò)的“坎”。十二歲是人生第一“坎兒”。據(jù)《遼史·志》記載：“凡十有二，皇帝本命前一年季冬月，擇吉日。”十二歲“再生儀”，需要設(shè)置再生室、母后室以及先神主，皇帝進(jìn)入到再生內(nèi)，除去服飾，模仿剛出生的場(chǎng)面，以報(bào)答母的生養(yǎng)之恩，最后祭祀帝、宴請(qǐng)群臣。遼代帝的“再生儀”，既淵源古老的民俗，又融入了本命”的思想。當(dāng)然，著契丹國(guó)家的擴(kuò)大，再儀與政治形勢(shì)的結(jié)合更緊密，通觀《遼史》，代帝王行再生儀未必依例：譬如，興宗一生兩的再生儀，均非本命年而是在討西夏之前，以家慶祝、祈福的形式，舞士氣。而在民間，本年的具體儀式就簡(jiǎn)單很。在趨利避害、趨吉避的心理作用下，人們自采取一定的措施攘災(zāi)祈。在除夕那一天，扎上腰帶，從臘月三十守到年初一，接下來(lái)的一年備幾套紅秋衣、紅褲頭紅棉襖、紅襪子，有的配上紅首飾，總之，就用“紅”，把本命年烘紅紅火火。郭潤(rùn)文《本年》（局部），2003年。來(lái)源/《當(dāng)代油畫(huà)家》為什么是紅色？紅色直以來(lái)都有著比較積極意義。從早期的字形上，“赤”的寫(xiě)法就如同團(tuán)劇烈跳動(dòng)著的篝火。焰的力量，給人以光明熾熱感，能夠驅(qū)散鬼蜮魎，趕走無(wú)盡的寒冷與暗，使人再度擁有信念而火焰所代表的紅色，民間也成為祈福消災(zāi)的色之一——爆竹驅(qū)趕年，是紅色；春聯(lián)象征愿，用紅紙。張燈結(jié)彩，燈籠高懸，輝映出新年色彩。紅色是“正色”《論語(yǔ)》中說(shuō)“惡紫之朱也，惡鄭聲之亂雅樂(lè)，惡利口之覆邦家者”就是以紅色代表一種正。這樣有力量的色彩，然也就成為本命年的底。紅褲頭，能”轉(zhuǎn)運(yùn)“？本命年的傳統(tǒng)認(rèn)知，入到當(dāng)下的生活語(yǔ)境里仿佛是一種命運(yùn)般的暗。新一年未知的起起落，在“本命年不順”的釋下顯得撲朔迷離，所困難與“霉運(yùn)”都有了棱兩可的落腳點(diǎn)——今是本命年，邪性。面臨場(chǎng)危機(jī)，本命年祭出“領(lǐng)帶”來(lái)規(guī)避。來(lái)源/短片《有虎氣》截圖1990年上映的電影《本命年》中，年近24歲、迎接“本命年”的主角李慧經(jīng)歷這人生的挑戰(zhàn)。因時(shí)義氣被判入獄，出獄母親去世，雪上加霜的朋友算計(jì)、情感受挫，佛難以再次融入這個(gè)時(shí)——這便是本命年的“兒”，其背后是一個(gè)青人在社會(huì)中的焦慮與掙，在苦悶與迷茫中尋找身的歸宿。主人公遭逢種種不幸與危機(jī)，在“命年不吉利”的暗示里仿佛合理起來(lái)，在命運(yùn)統(tǒng)御下，人的奔波和掙構(gòu)筑著一種悲劇的宿命。影片中，剛剛出獄的角，發(fā)現(xiàn)母親已經(jīng)去世來(lái)源/電影《本命年》截圖在長(zhǎng)輩燕山的指點(diǎn)和要下，過(guò)本命年，總是那將信將疑、無(wú)可奈何。照習(xí)慣，從立春這一日始（也有說(shuō)法是正月初），身上都應(yīng)保持著些紅色，以迎接本命年的來(lái)。紅內(nèi)衣、紅褲頭、襪子等等，也許還會(huì)印當(dāng)年的生肖或是福字。說(shuō)，越是貼身的紅、越純正的紅，越能起到逢化吉的效果。此外，紅物品最好是他人相送，己購(gòu)買(mǎi)則效果有限。難長(zhǎng)輩們準(zhǔn)備衣物不僅積主動(dòng)，甚至顏色都紅得揚(yáng)刺目。本命年從里到都要紅。來(lái)源/短片《有虎氣》截圖這些衣襪也賦予了特定的內(nèi)涵：紅帶，能夠把纏人的妖魔??；紅襪子，能夠讓人加有底氣；貼身的紅內(nèi)、紅褲頭，自然也給人身的庇護(hù)……這些幾乎本命年的“低?！?。紅帶，一度是本命年的“c位”。最開(kāi)始只是用簡(jiǎn)的紅布條做成，除夕那系在腰上。精致一些的還會(huì)在上面繡上幾句吉話，串上玉石，豐富其福寓意。不過(guò)，這樣多有些“簡(jiǎn)樸”的紅腰帶只需要陪伴我們一周或一個(gè)月，在春節(jié)和正月圍的掩映下，便顯得不那么突兀了。紅腰帶，以簡(jiǎn)單到只是一根紅布。來(lái)源/網(wǎng)絡(luò)紅色，要陪伴我們整個(gè)本命諸懷。當(dāng)的審美里，本命年穿紅然流行，卻愈發(fā)“低調(diào)：外露的大紅衣飾在穿上稍顯難以駕馭，一不神“喜氣”就成了“土”，鮮麗的紅色又常常臨著褪色的危機(jī)，想想發(fā)愁。而不穿紅的話，難以通過(guò)長(zhǎng)輩們的“檢”。然而，隱藏在重重物之下的紅褲頭，也并成為一種成功的“折中案”。其實(shí)，紅褲頭的造型”已經(jīng)越來(lái)越豐富質(zhì)地也越來(lái)越好，柔軟貼身、舒適、不掉色，功能上完全滿足人們的要，但只要它依然保有那鮮麗的紅，就始終還個(gè)“異類(lèi)”。從簡(jiǎn)單到致，“扎紅”仿佛與我漸行漸遠(yuǎn)。令人感到別的，并不是擔(dān)心一些烏導(dǎo)致的“社死”。紅褲的存在本身，仿佛帶著種神奇而矛盾的力量。友將它形容為“一道質(zhì)柔軟的符咒”，它以今看來(lái)艷俗的色彩，嚴(yán)肅守護(hù)隱私；它給人以最身、舒適的保護(hù)，如同人上了鎖，搞得人戰(zhàn)戰(zhàn)兢、坐立難安?，F(xiàn)實(shí)生中，還沒(méi)有達(dá)到胸有成、舉重若輕的我們面對(duì)知與挑戰(zhàn)，心里多少會(huì)些忐忑，隨手一轉(zhuǎn)的錦、一劃而過(guò)的運(yùn)勢(shì)分析在“本命年buff”的加持下，所有神神鬼鬼言論似乎都有點(diǎn)現(xiàn)實(shí)跡。那些無(wú)法駕馭的未知會(huì)因?yàn)橐患t褲頭而有改變嗎？《清明上河圖的角落里，有一位趴著覺(jué)的大漢，露出了他的褲頭，也許他在過(guò)“本年”？他會(huì)覺(jué)得“社死嗎？在母親的念叨中，奈接過(guò)一盒紅褲頭，接來(lái)的一年中，都要與它身相伴。查閱相關(guān)的資，試圖找找有沒(méi)有什么夠替代“紅褲頭”的物兒，卻在家長(zhǎng)的催促下上。你會(huì)賭氣一般地相自己，即使不穿紅褲頭也平安度過(guò)一年。在本年的尾聲，你會(huì)毫不猶地收拾起這些紅色內(nèi)褲徹底擺脫它們的束縛…你也許未必相信本命年禁忌，卻無(wú)法回絕親朋好意；你也許希望接下的一年能夠好運(yùn)加身、荊斬棘；你也許覺(jué)得鮮的大紅太過(guò)刺目，內(nèi)心拒傳統(tǒng)習(xí)俗的捆綁……色寄寓著人們對(duì)“本命”平安幸福的愿景，當(dāng)，生活本身亦不止一抹色。你與“本命年”狹相逢，又有過(guò)怎樣的故？參考文獻(xiàn)周建新：《本命年”與“坎兒年”析》，《民俗研究》，1994年第3期。劉長(zhǎng)東：《本命信仰考》，《川大學(xué)學(xué)報(bào)》（哲學(xué)社科學(xué)版），2004年第1期。張帆：《元朝皇帝的“本命日”——兼論國(guó)古代“本命日”禁忌源流》，《元史論叢》12輯，呼和浩特：內(nèi)蒙古教育出版社，2010年。 責(zé)任編輯：陳蕊 zx0180
