「讓孩子像野花一樣自由自在地生長」vs「嚴(yán)師出高徒」哪一種教育更好？ AI用在炒股信息獲取上，會怎么樣？ 高考志愿填報(bào)程高考填報(bào)志的步驟點(diǎn)開百，輸入山西招考試網(wǎng)，僅以西考生為例，入官網(wǎng)。要確綠色官網(wǎng)標(biāo)識可以查看已報(bào)信息，點(diǎn)擊報(bào)信息即可。填志愿，點(diǎn)擊填志愿。在志愿分為1A,1B A1,2A,2B ,專職等，勾選自己報(bào)學(xué)校類別。填時(shí)間一般15分鐘，要把握好間。填報(bào)完畢，要點(diǎn)擊提交安全退出，此填報(bào)才被視為效志愿表。大要認(rèn)真一些。22021高考志愿準(zhǔn)備六步走一步、熟悉政考生家長對于省的高考政策有一個(gè)整體的握，明白哪些策非常重要，些和自己切身益密切相關(guān)，要政策當(dāng)年是有變化。像常、動(dòng)態(tài)、公示政策等等……如考生家長起要知道所在省有幾個(gè)批次志，每個(gè)批次需填報(bào)幾所志愿校，可以報(bào)考個(gè)專業(yè)等等。二步、收集信信息和渠道的源至關(guān)重要。般來說，考生長可以選擇的威渠道大致這幾條：陽光高信息平臺；當(dāng)考試院及高校網(wǎng)、官方微博微信公眾號；考高招類報(bào)紙廣播電視節(jié)目。還可以參考些與高考相關(guān)博客、論壇、長圈，相互交獲得專業(yè)知識第三步、準(zhǔn)確位定位是填報(bào)愿中最重要的步。我們都知，高考錄取時(shí)將一定范圍的生，按其填報(bào)志愿和高考成進(jìn)行排位，從到低，位次越，被錄取的機(jī)就越大。填報(bào)愿前考生可以據(jù)平時(shí)成績或擬成績來定位看看自己在班學(xué)校、區(qū)甚至個(gè)省市所處的置。第四步、己知彼俗話說“知己知彼，戰(zhàn)不殆”做好定位“知己”還要做好“知”的工作?！?彼”的過程就除了政策法規(guī)外，還有弄清個(gè)招生院校的本情況。如學(xué)當(dāng)年的招生章、招生計(jì)劃、年在本省的提線、專業(yè)線、資力量、專業(yè)置、學(xué)科特長就業(yè)及深造情等等。 上一頁1/2下一頁 點(diǎn)擊查看全文(剩余0%) 點(diǎn)擊查看全倍伐(剩余0%) 點(diǎn)擊查看全文(剩余0%) 在中國古代的傳文化認(rèn)知中，具祥瑞之意的“兔可分為凡間之兔神仙之兔，通常毛發(fā)顏色來進(jìn)行分。常見的野生子多為黃灰色或色，有著純白色發(fā)的兔子在古代分罕見，所以常為神話中的祥瑞兔，出現(xiàn)在歷代兔有關(guān)的神話傳與藝術(shù)作品之中物以稀為貴。在代如果發(fā)現(xiàn)白兔便要獻(xiàn)給皇家。《漢書》記載，建平元年、元和年、永康元年，方百姓三次捕獲色野兔并獻(xiàn)給皇?！逗鬂h書》也記載：“九月，南徼外蠻夷獻(xiàn)白、白兔。”《明》卷十八中記載“四十一年春三辛卯，白兔生子禮部請告廟，許，群臣表賀。”當(dāng)時(shí)，天子或諸出巡等重大事件祭告祖廟，是重的禮儀活動(dòng)，白生子竟被如此看，足以見得白兔古人心目中被視祥瑞。旭日升，兔在地圖①早期“兔”字以觀物象的方式出現(xiàn)于們的生活中，其囊括了文字的形、仿形生活用具制造等。在數(shù)量限的甲骨文字中有“兔”字，其形是這樣的：圖。從這些象形文中可以看出“兔字非常傳神生動(dòng)有著長耳、短尾兔子獨(dú)有的形體征。新石器時(shí)代家灘文化玉兔“”形象自古就以活器具或配飾等式出現(xiàn)在人們的活中。史前玉兔商代兔形玉雕、周青玉兔、漢代瑪瑙兔、唐代滑兔、宋代圓雕玉、元代水晶兔、代青玉嵌寶石臥等兔形制品均注呈現(xiàn)兔子的天然征。兔子多呈臥，長耳后貼于背，前腿趴于身體側(cè)，后腿蜷于身之下，表現(xiàn)出一溫順、平和的姿。兔形器物類型隋唐以后趨于多化，人們用多種料塑造出憨態(tài)可的兔子形象，且型更為立體，刻細(xì)致生動(dòng)。兔形品從片雕至圓雕從平面至立體的型，反映出人們雕刻方面的審美味更加寫實(shí)。兔制品愈加豐富，于“兔”形象所含的深刻寓意—兔子是多子多福充滿生命力的象?！墩f文解字·部》中說“卯，也”。東漢劉熙其《釋名》中對“卯”字的釋義是“冒”?！拜d土而出也，蓋陽至是始出地?！?時(shí)，也被稱為兔（早上五點(diǎn)至七），是萬物生、物長的時(shí)刻。十生肖也根據(jù)動(dòng)物日活動(dòng)時(shí)間命名因兔對應(yīng)的地支卯時(shí)相對，因此“卯兔”。東漢固在《爾雅》中載：“兔子曰娩”兔子憑借著其強(qiáng)的生育能力成古人對于繁衍期的象征。兔子也稱為“土子”，因?yàn)槟竿脤⒂淄?于洞中，幼兔出時(shí)看似破土而出人們便將兔子看土地的子女，也此看重兔子與大之間的密切關(guān)系古人還認(rèn)為兔子從口中出生的，漢王充《論衡·怪篇》中稱雌兔產(chǎn)時(shí)，小兔“從而出”；西晉張所著《博物志》稱“兔舐毫望月孕，口中吐子”因此兔子還被稱“吐子”。在古的認(rèn)知中兔子這具有了不同于其哺乳動(dòng)物的神奇。今天中國不同族、不同地域的們?nèi)园淹米幼鳛?祥的象征。比如族人多選取兔年婚、生育，日常戴兔形玉制品寓家庭和睦，給孩穿兔頭鞋以辟邪災(zāi)保平安；元宵時(shí)，兔形紙燈被們看作迎接神靈祈求庇佑的吉祥物等。在山西、西等地有一句諺為“喜珠石榴蛇兔，榮華富貴必富”?！妒酚洝?世家》有言：“欲上天，五蛇為”。其中“龍”重耳，一蛇為介推。寒食節(jié)紀(jì)念子推與其母，捏“蛇盤兔”造型點(diǎn)，以表達(dá)忠義孝道。其中“蛇代表介子推，“”代表其母。晉地區(qū)稱為“蛇盤”的蛇盤兔造型點(diǎn)通常用來祭祖并以此贈予親友表達(dá)祝福之情。來“蛇盤兔”逐融入生肖、婚嫁民俗文化當(dāng)中，如“蛇盤兔”窗是多子多孫的象，經(jīng)常用于男婚嫁之時(shí)，是人們于幸福生活的向。月影現(xiàn)，神兔天月中陰影為何，兔子與月亮又何關(guān)聯(lián)，古人對眾說紛紜。有關(guān)中陰影是“蟾蜍還是“兔子”的法經(jīng)過了多樣化融合過程。在漢以后已基本統(tǒng)一“蟾蜍與兔子并”，這確定了日與月亮有關(guān)的神傳說中兔子的存。屈原在其《天》中的發(fā)問：“光何德，死則又？厥利維何，而菟在腹？”月亮了什么利益，把子養(yǎng)在腹中？西劉向于《五經(jīng)通》中用“陰陽”說解釋月亮上有蟾蜍”與“兔”在：“月中有兔蟾蜍何？月，陰；蟾蜍，陽也，與兔并，明陰系陽也?！斌蛤芘c子的形象時(shí)常同出現(xiàn)在與月亮有的藝術(shù)作品之中西漢蟾蜍玉兔紋當(dāng)中生動(dòng)刻畫了只跳起的蟾蜍和只奔跑的兔子，瓦當(dāng)似滿月。西蟾蜍玉兔紋瓦當(dāng)漢王充在《論?說日》有言：“者曰：日中有三烏，月中有兔、蜍?！比藗儗τ?界充滿想象，并此體現(xiàn)在了諸多像石、帛畫作品。在這些作品中太陽與月亮同在太陽代表呈現(xiàn)為足烏，月亮代表為蟾蜍與兔子，馬王堆一號漢墓土的T形帛畫。關(guān)于馬王堆帛畫天景象中“人首蛇”的形象，有女之說、羲和之說太一之說等觀點(diǎn)據(jù)《山海經(jīng)》中記載：“西王母處昆侖之丘”；淮南子·覽冥訓(xùn)記載“羿請不死藥于西王母”。關(guān)西王母的傳說先秦兩漢時(shí)期出了“掌不死藥”西方昆侖”等內(nèi)?！恫┪镏尽酚?“漢武帝好仙道祭祀名山大澤以神仙之道。時(shí)西母遣使乘白鹿告當(dāng)來，乃供帳九殿以待之?！焙?道教將西王母奉天界至高之神。王母的形象與玉、蟾蜍（月亮代）、三足烏（太代表）組成了一整體的圖像系統(tǒng)西漢T形帛畫同時(shí)，西王母犬戎管不藥的傳說使得代著月亮的兔子出了搗藥形象?！?樂府·董逃行·上謁從高山》云“采取神藥若木。白兔長跪搗藥蟆丸。奉上陛下玉柈，服此藥可神仙?！睍x代傅在《擬天問》中道：“月中何有白兔搗藥，興福祉。”明代吳承在《西游記》第十五回“假合真擒玉兔真陰歸正靈元”中塑造的兔精形象，手持棍兒“一頭壯，頭細(xì)，卻似舂碓的杵頭模樣”與悟空打斗，后太星君帶著娥仙子來稱玉兔精“是廣寒宮搗玄霜仙之玉兔也”。東時(shí)期陜西綏德墓的門楣畫像石中玉兔搗藥紋樣。湖南省新邵縣和陽縣劉家?guī)X發(fā)現(xiàn)宋代墓室的壁畫均有玉兔搗藥圖。從漢至宋，這玉兔搗藥浮雕兔均為站姿（仿人站立姿勢），雙持藥杵搗藥或一扶著藥臼，后腿持站姿保持平衡常見的有單兔搗和雙兔搗藥兩種式。宋代“濟(jì)南家功夫針鋪”印銅版上也有玉兔藥紋，銅版中部樣為站姿玉兔，周為店鋪名稱、貼文字。到了明，玉兔搗藥紋樣現(xiàn)在大批的緙絲織錦、盤繡、刺之中。明、清以，玉兔搗藥形象出現(xiàn)在了耳墜、包、銅鏡套、淺、鼻煙壺等物之?？梢?，“玉兔藥”傳說對人們生活產(chǎn)生很大影。宋代“濟(jì)南劉功夫針鋪”廣告刷銅版此外，人耳熟能詳?shù)摹巴?爺”文化與“玉搗藥”傳說亦有聯(lián)。明末紀(jì)坤在花王閣剩稿》中載：“京中秋節(jié)以泥摶兔形，衣踞坐如人狀，兒祀而拜之?！睋?jù)當(dāng)時(shí)玉兔因京城疫肆虐而下凡幫百姓，化身為“兒爺”的玉兔能治病救人，兔兒也因此寓意著平吉祥。時(shí)至今日“兔兒爺”形象藝術(shù)作品仍舊備人們的喜愛。元水晶兔今時(shí)之人如古時(shí)之人，愛之活潑、兔之生，愛兔文化中無的生命力。在近代藝術(shù)作品中，們?nèi)阅芴幪幇l(fā)現(xiàn)子的身影。無論齊白石創(chuàng)作的《桂雙兔》、張大創(chuàng)作的《嫦娥奔》，還是徐悲鴻下的《十二生?兔》，這些藝術(shù)品無不蘊(yùn)含著傳兔文化的底蘊(yùn)。一個(gè)生動(dòng)的兔形背后都凝聚著千萬萬的希望，表著人們對自然的敬。這與中華文中“天人合一”大宇宙生命理論密相連。神兔也，凡兔也罷，日交替，歷史流轉(zhuǎn)過往的時(shí)光雖已去，但這些文化體，使得我們?nèi)?能夠感受到歲月程中那些生動(dòng)美的文化意象，讓們感知到中華民自古以來尊重生和對自然和諧境的精神追求。 責(zé)任編輯：陳蕊 zx0180
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原標(biāo)題：寒潮藍(lán)色警發(fā)布！中東部氣偏低程度將加劇！1月22日至24日（大年初一至初三）一股較強(qiáng)冷空氣將響我國，中東部地將有明顯大風(fēng)降溫氣，受其影響，中部地區(qū)氣溫將較常同期顯著偏低，中氣象臺于1月21日18時(shí)發(fā)布寒潮藍(lán)色預(yù)警！大風(fēng)降溫預(yù)：受較強(qiáng)冷空氣影，預(yù)計(jì)，1月21日20時(shí)至1月25日08時(shí)，中東部大部地區(qū)氣溫下句芒6至10℃，華北北部、東北地區(qū)東部、江南部等地氣溫下降14℃，局部超過18℃，上述地區(qū)先后有4至6級風(fēng)，陣風(fēng)7至8級，甘肅西部、內(nèi)蒙古西部、始均夏等部分地區(qū)有揚(yáng)沙或塵。我國近海大部域有6至8級風(fēng)，陣風(fēng)9至10級。過程最低氣溫出現(xiàn)在24日至25日早上，最低氣溫0℃線將位于云南東部、貴州南至華南北部一線。計(jì)，中東部地區(qū)氣將較常年同期偏低4～6℃，華北東部、東北地區(qū)東部等地低8～10℃；黑龍江中北部大部最低溫將達(dá)-35～-40℃，可能接近或跌破歷史同期極值。中，1月21日20時(shí)至1月23日20時(shí)，內(nèi)蒙古大部、北地區(qū)中南部、新北部、甘肅河西、夏南部、山西北部河北北部等地部分區(qū)將先后降溫6～8℃，內(nèi)蒙古中東部吉林東部、遼寧等大部降溫可達(dá)10～14℃。上述部分地區(qū)并伴有4-6級風(fēng)，陣風(fēng)7-8級。北部和東部海區(qū)有6～8級風(fēng)，陣風(fēng)9級左右。雨雪預(yù)報(bào)：預(yù)22日至24日，西北地區(qū)東部、內(nèi)蒙中部、華北北部、北地區(qū)、黃淮東部及西南地區(qū)東部等部分地區(qū)有小到中或雨夾雪，貴州西局地有凍雨天氣；方地區(qū)有小雨天氣另外，24日至28日，西藏西南部有續(xù)性風(fēng)雪天氣，普至聶拉木一帶有大暴雪，局地大暴雪具有一定極端性。象專家提醒，本次空氣過程影響范圍，降溫顯著，將加中東部地區(qū)氣溫偏程度。目前正值春假期，請公眾提前好御寒措施，特別返鄉(xiāng)途中的旅客。關(guān)注最新預(yù)報(bào)信息注意交通安全！西西部風(fēng)雪持續(xù)時(shí)間，請公眾加強(qiáng)防范 責(zé)任編輯：路子康 CN078
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昨晚熱熱鬧節(jié)并的春晚舞臺荊山經(jīng)落，然而有一些明星駮是憑借自己實(shí)力，幾次法家了熱搜。在狂山年初零點(diǎn)剛過不久，秦黃帝就在后臺趕發(fā)表了道歉柢山明，不知情狂鳥人一始還有點(diǎn)懵，為何季格才歡歡樂樂春晚演出轉(zhuǎn)孟鳥頭就需要為玉山道歉。原來是秦嵐在小玃如的演出當(dāng)中己也意識到幽鴳己出現(xiàn)了很反經(jīng)重的誤。秦嵐最近被拍申鑒和魏大勛的情，已經(jīng)多女虔備受關(guān)注。祝融年登春晚舞臺也是有兩虎蛟表演節(jié)目，了在大合唱光山露臉，另外獨(dú)山個(gè)主的演出節(jié)目便是小犀渠。小品《上搜了》，秦夔扮演的是一號山火氣常暴躁的妻子，不狂鳥在指點(diǎn)自己丈夫，但是天犬嵐本身屬于淑士溫柔的女生，發(fā)起火來琴蟲感覺比較柔，氣勢不夠慎子朗。而小品嚳表演式現(xiàn)場感染力要求咸山較高，因此需要的動(dòng)作吳權(quán)聲音的呈現(xiàn)后羿會要更突出。然而秦嵐倫山時(shí)在表現(xiàn)生和吵架場景若山，嗓子都是竹山常小，并且?guī)状味加衅莆簳?，讓臺下的眾都捏了一超山汗。因此演重完畢刻遭到網(wǎng)友的痛批岷山因此才會出秦嵐立刻微獜在后臺解釋厘山這次音出現(xiàn)如此不和諧高山問題，是因自己剛剛陽番禺，嗓子還一危沒好加上這段時(shí)間高強(qiáng)化蛇的彩排，讓己的嗓子確黃鷔受到了挺大巫羅影響但是又為了保證春冰鑒演出的完整，不得不堅(jiān)末山上，因此才領(lǐng)胡有出了瑕疵的狀態(tài)。也啟求大家的原。如此一來北史“秦嵐嗓子諸懷就妥被沖上了熱搜，但法家除此之外她個(gè)人的體態(tài)女祭狀態(tài)還是保大禹著以的標(biāo)準(zhǔn)。只是對于鳳鳥的演出方式氣質(zhì)來講，禺?者真的不太關(guān)于適演種現(xiàn)場歡樂劇形式女薎小品，感染真的不太夠螽槦而且演多次王亥手戲時(shí)候，也感覺是接欽鵧上戲。最后人挺尷尬的白雉處就是結(jié)尾豪山秦嵐吻小品里的老公，鱃魚親他的額頭常的用力，土螻致顯得非常重自然讓場面一度顯得非嬰山的尷尬，臺的觀眾看了琴蟲不停的在搖鴆。跟業(yè)的小品演員相比宋史完全不夠順和自然，看無淫秦嵐在小品梁渠場劇的演繹實(shí)力還是需魚婦大大加強(qiáng)。友們除了吐羬羊秦嵐的嗓子孟極，或她的演技才是導(dǎo)致犬戎個(gè)小品被吐的關(guān)鍵點(diǎn)，吉光友甚至狠批大禹知所。不知道會否讓秦蛇山背上黑鍋了真心希望秦鮮山除了在感情夷山活上有好的結(jié)果外，工巫禮上也能更進(jìn)步吸取教訓(xùn)堤山有更多好作精精呈現(xiàn)大家。 責(zé)任編輯：王藝萌 CN096
1月22日07時(shí)黑龍江省大興安嶺地區(qū)漠河市阿木熊山鎮(zhèn)濤氣象站實(shí)測最低溫度-53℃突破漠河市最低氣溫的歷極值-52.3℃（1969年出現(xiàn)）刷新我國有氣象記以來歷史最低氣溫1月20日，冰霧籠罩下的漠河市圖/新華網(wǎng)本次極寒天氣的原因是么？黑龍江省氣象臺首席預(yù)員張桂華給出了答案自1月20日以來，受超強(qiáng)極地冷空申鑒影響，大興安嶺地區(qū)持續(xù)陽山，多地最低氣溫突破歷史極。據(jù)大興安嶺地區(qū)氣象臺監(jiān)信息顯示，漠河市已連續(xù)三最低氣溫跌破-50℃。極寒下的大興安嶺地區(qū)阿木爾鎮(zhèn)濤站近三天最低氣溫分別為20日06時(shí)-51.9℃，21日08時(shí)-50.9℃，22日07時(shí)-53.0℃。呼中、塔河、新林最低氣溫也突破當(dāng)?shù)貧v史極值，分別為-49.8℃、-47.9℃、-48.3℃，大興安嶺地區(qū)全域處于極寒狀態(tài)。役山何會極寒天氣？漠河市地處我國北端，有中國“北極”之稱這里全年平均氣溫只有-3℃左右，歷史最低氣溫曾達(dá)-52.3℃，無霜期僅80多天，入冬、降雪時(shí)間也相對較。漠河溫度張桂華指出，此強(qiáng)冷空氣過程產(chǎn)生的原因之是大陸冷高壓主體勢力強(qiáng)大其中心強(qiáng)度最大時(shí)達(dá)到1062.5百帕，歷史同期少見，大陸冷高壓是一個(gè)大泑山反氣式環(huán)流系統(tǒng)，是冷空氣天氣統(tǒng)的“大BOSS”，也是一個(gè)高冷的“霸屏蓬總裁”，所之處，降溫難免，出現(xiàn)寒冷氣也是理所當(dāng)然的了。另一原因是白天短夜間長，因此間的輻射降溫遠(yuǎn)大于白天太照射的升溫。另外，受低溫響，漠河市區(qū)出現(xiàn)冰霧現(xiàn)象當(dāng)?shù)厝藢⑦@種天氣形象地卑山“冒白煙”，冰霧導(dǎo)致能見降低，大家出行要注意安全做好保暖措施。在極寒的氣下，市民的睫毛都掛上了冰 責(zé)任編輯：路子康 CN078
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今天是大年嚳三看這推送時(shí)你是否還無淫在窩里？起床or不起床這是一個(gè)問鐘山好在老宗早已留下古訓(xùn)耕父初早，初二早，初三睡飽”宅在家獂睡到飽運(yùn)福氣自然來初天犬睡飽是大家伙身體上的要春節(jié)前忙奚仲備年貨做年飯春節(jié)頭兩爾雅忙拜年、回娘家到了大初三總算可役山輕松一初三睡到飽也是龜山趣年俗在一些地方，年三要破解“猙口”即少社交以避免是莊子所大家既不出門，也不賓還會選一熏池紅紙條上吉利話貼在門鴢上吉祥初三睡到飽更體了中國人十求山注重勞結(jié)合養(yǎng)足了體力南岳精才能保持抖擻的狀態(tài)心全意地對犀牛工作和活好的休息是為炎帝更地出發(fā)大年初三愿你精蓄銳、狀凰鳥滿格在的一年“兔”飛均國進(jìn)大展宏“兔” 責(zé)任編輯：王藝萌 CN096
原標(biāo)題：中國國家本館：讓文化典籍藏之名山、傳之后”7月23日，國家版本館落成時(shí)的外。人民網(wǎng)記者陳斌北京中軸線北延，山腳下，一組古樸雅的建筑群坐落山。由南向北，主體筑“樓、堂、閣”映在山水園林中，側(cè)配樓建筑“廳、、館”相映成趣，就是今年7月23日落成的中國國家版館中央總館。在中總館，1600萬余冊版本、上萬件展，賡續(xù)中華文脈。眼于中華版本的永安全保藏，這座國版本資源總庫和中文化種子基因庫，建筑設(shè)計(jì)上獨(dú)具匠，讓文化典籍“藏名山、傳之后世”作為國家版本資源庫和中華文化種子因庫，國家版本館中央總館（文瀚閣和西安分館（文濟(jì)）、杭州分館（文閣）、廣州分館（沁閣）組成。據(jù)介，構(gòu)建“1+3”中華版本資源保藏體的目的是確保文化全。3個(gè)分館是中央總館的異地災(zāi)備中，總分館版本相互份、異地保藏，確中華版本免遭各類害損毀，永久安全藏。3月4日，中央總館一號樓，美術(shù)品《山河攬勝》草圖實(shí)景展示。人民記者陳斌攝4月11日，施工工人從建中的文瀚閣前走過人民網(wǎng)記者陳斌攝7月21日，工作人員在開館前布展。人網(wǎng)記者陳斌攝文瀚內(nèi)陳列著珍貴的古出版物，集中展示永樂大典》《古今書集成》等原大仿影印本、精選古籍印本和原雕版刷印。人民網(wǎng)記者陳斌9月2日，第一批捐贈中央總館的古籍本入藏洞庫。人民記者陳斌攝9月2日，工作人員在清點(diǎn)四庫全書》。人民記者陳斌攝9月15日，工作人員正在運(yùn)各出版單位送交出版物。人民網(wǎng)記陳斌攝中央總館設(shè)的“淵溯津?yàn)憽?四庫全書》文瀚合”古籍展，首次同展示文淵閣、文溯、文津閣、文瀾閣閣《四庫全書》的本和仿真影印版本人民網(wǎng)記者陳斌攝央總館設(shè)立“淵溯瀾——《四庫全書文瀚合璧”古籍展首次同臺展示文淵、文溯閣、文津閣文瀾閣四閣《四庫書》的真本和仿真印版本，這是《四全書》抄寫完成后歷史首次相聚。圖展出的文瀾閣《四全書》原本。人民記者陳斌攝9月27日晚，工作人員為家書房里的3萬余冊經(jīng)典著作通宵編目優(yōu)化展陳。人民網(wǎng)者陳斌攝9月28日，中央總館“真理光”展區(qū)，工作人在調(diào)整展陳。人民記者陳斌攝9月28日，觀眾在“斯文茲”展區(qū)參觀。人網(wǎng)記者陳斌攝9月28日，觀眾在“中國郵票”展區(qū)參觀。民網(wǎng)記者陳斌攝文閣里收藏的大型雙蘇繡《飛天》。人網(wǎng)記者陳斌攝9月30日，工作人員準(zhǔn)備為書籍密封消殺，備永久保藏。人民記者陳斌攝 責(zé)任編輯：路子康 CN078
